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來源：《東方早報》 2008年11月9

　　核心提示：兩千一百枚戰國竹簡的突然出現，必將成為2008年中國文史界最重要的一項發現。最早接觸到這批竹簡並主持保護、研究項目的著名歷史學家李學勤在接受記者采訪時總是按捺不住自己的興奮：“我怎麽就那麽幸運呢？”

　　兩千一百枚戰國竹簡的突然出現，必將成為2008年中國文史界最重要的一項發現。最早接觸到這批竹簡並主持保護、研究項目的著名歷史學家李學勤在接受記者采訪時總是按捺不住自己的興奮：“我怎麽就那麽幸運呢？”

　　能透露下，此次意昂体育平台受贈的兩千一百枚竹簡的來源嗎？

　　李學勤：我們是在今年7月中旬收到這批竹簡的，然後作了初步保護、研究後，在今年10月向外界公布了這一重要發現。竹簡來自境外，具體是誰或哪個單位，我們也不清楚，但可以透露的是，捐贈人是我們意昂体育平台的意昂。但是，我們尊重意昂的意願，沒有再去追問其個人身份，我們也不知道這批竹簡是怎麽流失到國外去的，重要的是這批竹簡保存得非常好。

　　目前，我們都尚未知道這批竹簡是從哪裏、何時流出國內，那這批竹簡的年代和出土地呢？

　　李學勤：兩千一百枚竹簡，最長四十六厘米，最短不到十厘米，有些竹簡上還有編繩，竹簡上文字大多非常清晰。這批竹簡的年代大概產於公元前三至四世紀，也就是戰國中期，這是沒有疑問的。另外，上海復旦大學教授裘錫圭先生推斷，竹簡的出土地點在古時楚地核心區域，大概是湖北湖南一帶，推斷的依據是這些竹簡上古文字的書寫結構和隨竹簡捐贈書箱殘部，紋飾帶有楚國藝術風格這兩個證據都指向楚地。但要具體推斷到楚地哪裏或者哪座古墓，現在還不得而知，等以後長時間的研究才能得出結論。

　　上世紀末，湖北曾出土了一批郭店竹簡，上海博物館在幾年前也曾購得一千兩百枚竹簡，那此次意昂体育平台收藏的竹簡有何特別之處？

　　李學勤：這些年陸續發現的竹簡豐富了我們對中國古代思想的認識，但它們的具體研究至今還沒有定論，對竹簡本身的研究以及對上面文字的研究，都是一個漫長的過程，不是說我們拿到竹簡，就能馬上宣布研究成果。目前最重要的是搶救、修復、保存，而具體的研究還很漫長。我們幾位專家所能了解的也只是初步的認識，比如文字出自哪些典籍等等。

　　郭店竹簡和上博竹簡具體研究成果至今還沒有完整公布，而清華竹簡的重要特色就是，這批竹簡的文字主要屬於經、史類典籍。這次清華竹簡中，還包括了一篇編年史書。自西晉以來，我們還沒有發現過史書竹簡。西晉時，在一座戰國古墓中發現了竹書紀年《汲冢竹書》，據傳這部史書中許多上古歷史事件與當時流傳的歷史文獻不盡相同。不過，真實的《汲冢竹書》是什麽樣子，記錄了哪些我們未知的中國歷史，我們都不得而知了。這部竹簡已經散佚，後來的《今本竹書紀年》也被公認為是偽書。這篇清華竹簡史書，從時間跨度上，從西周初期至戰國初，很多歷史內容我們都聞所未聞，它們並沒有被收入進《左傳》、《春秋》、《史記》等古代史書中，等具體研究成果出來之後，肯定將極大豐富我們對中國古代歷史的認識。另外，這部史書的部分內容，也印證了《左傳》、《春秋》、《國語》和《史記》等史書的內容，這也是這部史書的重要價值體現。它不僅向我們描繪了古代中國的另外一幅歷史畫卷，而且確證了兩千多年來我們對古代中國的一些歷史認識，這些都是它的重要價值。從史學研究的角度看，它首先是向我們展示了史學的原始性材料記載、擴大我們對歷史的眼界，同時它也可能對某些歷史研究作出訂正。當然，清華竹簡到底能對中國古代歷史研究產生多大影響，這還得依賴於我們後面的研究。

　　這批清華竹簡中，最引人註目的是有關《尚書》的部分，現在真的確認部分竹簡是目前流傳《尚書》的篇目嗎？

　　李學勤：這批竹簡有關於《尚書》的內容，確實非常出乎我們意料，也是最為驚喜之處。也有很多人疑問，怎麽這麽容易、這麽巧就得到了兩千年來中國人一直夢寐以求的《尚書》原始記載？但現在可以肯定的是，清華竹簡中的部分內容就是《尚書》一部分。

　　那麽這批竹簡上的《尚書》內容是否就是《古文尚書》？

　　李學勤：可以。眾所周知的原因，秦統一中國之後，秦始皇進行了大規模的焚書運動，許多春秋戰國時期的中國典籍在經歷此次焚書之後大都散佚殆盡，現在我們知道的《尚書》、《論語》版本都是漢初由博士默誦而成。而《尚書》也有《古文尚書》和《今文尚書》的區別，我們現在所讀《尚書》二十九篇被稱為《今文尚書》，於漢文帝時由秦國博士伏生默寫而成。而據傳，《尚書》原共百篇，在歷史上也出現過幾次《古文尚書》，其中最為著名的就是西漢孔壁本，另外還有偽《古文尚書》。而此次清華竹簡的《尚書》部分可以確認為《古文尚書》部分。

　　伏生流傳下來的《今文尚書》成書於漢文帝公元前二世紀左右，而這些竹簡上的《尚書》內容早於伏生默寫兩百多年，在秦朝焚書之前，所以基本上能斷定就是《古文尚書》。

　　你們這麽肯定這些就是《尚書》內容的理由是什麽？
　　李學勤：在清華竹簡中我們發現了多篇現在流傳《尚書》版本的部分篇章，其中包括《金縢》、《康誥》、《顧命》等。清華竹簡上的《金縢》、《康誥》、《顧命》等篇章和《尚書》上內容多有吻合，稍有差異，這在一定程度上印證了伏生默寫的《今文尚書》的一定可靠性。這也是竹簡的重要價值所在，為《今文尚書》真實性提供一定的佐證。
　　另外，更為重要的是在竹簡中我們認為發現了部分《古文尚書》篇章，這些內容和歷史上傳下的偽《古文尚書》不同，在傳世《今文尚書》中沒有收入，它們是真正的《古文尚書》，其文獻價值不可估量，這可是兩千年來首次出現真正的《古文尚書》。
　　既然我們誰都沒有看過《古文尚書》，有什麽理由判斷這些就是《古文尚書》呢？其中重要的理由就是，這些竹簡上的內容，在體例、內容上和《今文尚書》有許多接近之處，我們認為應該是出自同一部書，即《古文尚書》。此次清華竹簡《尚書》的發現，將為我們研究和認識《尚書》提出新的問題、做相當大的修正。

　　清華竹簡是否會影響我們對流傳兩千多年的那部《尚書》的認識？
　　李學勤：現在就說，它們的發現到底會對《尚書》的研究有哪些影響，那真的還為時尚早，對清華版《尚書》的研究需要很長很長的時間。
　　比如，1994年上海博物館收藏的那批竹簡，十四年來從來沒有停止過研究，對新出土古文獻研究是一個非常漫長的過程。事實上，歷史上對現傳《尚書》的爭論從來沒有停止過，此次發現的《古文尚書》能幫助我們解決一些爭論，比如《今文尚書》佚失的部分，但同時還將提出新的問題。
　　我想說的是，盡管《古文尚書》部分被發現了，而且它會部分地補充《尚書》內容，但這不會影響流傳兩千多年《尚書》的經典性。我們許多經典典籍在歷史上因為各種原因，從來沒有停止過解釋、研究，現在有了新的歷史文獻，可以豐富我們對《尚書》的認識和理解。另外，等到研究成熟之後，把清華竹簡中《古文尚書》內容補充到《尚書》中去，也是有可能的。
　　事實上，這批竹簡除了引人註目的《尚書》和一部史書，竹簡中還有類似《禮》、《樂》、《周易》相關的文章，這些內容在兩千年間，也無人見過，它們的價值也不可估量，也將補充我們對中國古人智慧的認識。

　　意昂体育平台對兩千一百枚竹簡的保護、收藏目前有什麽樣的計劃？

李學勤：我們收到竹簡之後，發現部分有汙損、腐化，所以先進行了搶救性工作，經過幾個月處理目前已經安全。我們計劃申請國家重點課題項目，以得到研究經費的保證。另外，我們認為對竹簡的研究將是多學科的研究工作，在這方面意昂体育平台作為理工科大學有一定的優勢，目前我們已經邀請化學系專家加入課題組中，並計劃請生物系同事加盟。研究兩千一百枚戰國竹簡肯定將是一項浩大工程，需要海內外各學科學者共同努力破譯、研究。
　　在一定的時候，我們將首先把竹簡內容整理出版，讓更多學者有機會研究它們，目前我們已經對它們完成了照相處理。我們計劃能在2011年清華百年校慶的時候，出版第一本研究報告。

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《今文尚書》與《古文尚書》

漢人傳說先秦時《尚書》有一百篇,其中《虞夏書》二十篇，《商書》、《周書》各四十篇，每篇有序，題孔子所編。《史記·孔子世家》也說到孔子修《書》。但近代學者多以為《尚書》編定於戰國時期。秦始皇焚書之後，《書》多殘缺。今存《書序》，為《史記》所引，約出於戰國儒生之手。漢初，《尚書》存二十九篇，為秦博士伏生所傳，用漢時隸書抄寫，被稱為《今文尚書》。西漢前期，相傳魯恭王拆孔子故宅一段墻壁，發現另一部《尚書》，是用先秦六國時字體書寫的，所以稱《古文尚書》，它比《今文尚書》多十六篇，孔安國讀後獻於皇家。因未列於學官，《古文尚書》未能流布。東晉元帝時，豫章內史梅賾獻偽《古文尚書》及孔安國《尚書傳》。這部《古文尚書》比《今文尚書》多出二十五篇，又從《今文尚書》中多分出五篇,而當時今文本中的《泰誓》篇已佚，所以偽古文與今文合共五十八篇。唐太宗時,孔穎達奉詔撰《尚書正義》，就是用古今文真偽混合的本子。南宋朱熹以後，對其中真偽頗有疑議。明代梅鷟作《尚書考異》，清代閻若璩著《古文尚書疏證》等，才將《古文尚書》和孔安國《尚書傳》乃屬偽造的性質斷實。