展覽：西行畫錄·東南園墅——建築師童寯（1900-1983）特展
展期：2023.3.18-5.21
地點🔼：上海久事美術館
童寯
《巴黎聖母院（法）》 水彩 1930
從2018年《長夜的獨行者》一書的出版、《東南園墅》新譯作出版🧎♂️，到後來《烽火中的華蓋建築師》和其他相關書籍的出版，圍繞建築師童寯出現了一波業內人士的關註和討論。但在大眾範圍內，可能仍如《長夜的獨行者》作者所說：“出了專業的圈子𓀖，沒什麽人知道童寯⛏。在專業的圈子裏🧛🏿，可能也沒什麽人了解童寯。”
上海久事美術館“西行畫錄·東南園墅——建築師童寯（1900-1983）特展”的開幕，向公眾展示作為建築師的童寯先生的繪畫實踐和園林研究。並且通過首次公開的大量珍貴手稿、史料文獻和建築圖紙🙆🏽♂️，讓人們慢慢走近這樣一個曠世奇才🛗，看到他富饒的精神世界。
《豫園測繪圖手稿》（局部） 紙本鋼筆 1933
《江南園林誌》 手稿 紙本 1937
《梁思成至童寯信函》 1937
《童寯旅歐日記》 紙本鋼筆 1930
流動的前半生
與梁思成🎇、楊廷寶、劉敦楨並稱“中國建築四傑”的中國第一代建築師童寯，似乎其作品並不為公眾所知。但是對這樣一個人™️，梁思成曾經說：“他在學問上和行政上的能力，都比我高出十倍。”著名建築師陳植也有如此評價：“老童是中國建築界在理論、創作、著述🤪、繪畫方面唯一的傑出全才。”
這次特展並沒有選擇建築設計這個視角🤙🏿，而是從童寯的繪畫和研究兩項，把這個人的才華和內在精神表達出來💁，好讓我們可以從一個更為立體完整的視角來認識童寯。
這要回到他的出生和成長背景🦁。童寯出生於1900年奉天省城東郊💁🏼♀️，在今天沈陽市郊，滿族人，父親曾任奉天省教育廳廳長🧍🏻♀️，對三個兒子教導有方，這從後來三人成為各自領域的出類拔萃者可以看出。童寯在東北老家讀書時就學習了古文、英文和繪畫，並成為當地第一個考進清華的學員，從此開始了流動中的前半生。
從沈陽到北京📖，就讀清華🚶🏻♂️，1925年畢業後公費留學美國賓夕法尼亞大學攻讀建築學，之後分別在費城和紐約實習工作一年，1930年秋被梁思成召喚回國，任東北大學建築系教授👨🏻⚕️。1931年“九·一八”事變發生後，童寯攜家人從沈陽連夜逃到北京🧏🏿，兩個月後輾轉至上海⇢，與陳植、趙深共同組建華蓋建築事務所⛔，隨後數年之內完成了南京外交部大樓🫱🏽、中山文化教育館🦆、大上海大戲院等重要建築作品👨🏼🌾。1937年淞滬戰役爆發，童寯跟隨國民政府資源委員會前往重慶，開始了一段顛沛流離的生活𓀓，直到抗戰結束。
童寯的前半生不停在不同文化中流動遷徙，培養了自己“世界公民”的精神💇🏻♂️，並將彼時歐美的現代主義建築風格帶入中國🗯。從這個意義上⛹🏼♀️，童寯屬於中國第一代與世界接軌的設計師。堅實的中國古典教育和最新的現代思潮都流動在他的身上😅，形成被後人稱為學貫中西的融匯思辨能力。
“畫畫才是大事”
展覽第一大部分“西行畫錄”位於黃浦江邊的久事美術館中🗾，講述了童寯前半生的一次個人高光時刻：1930年回國前的歐洲壯遊🤼♀️。在4個月的歐洲旅行中👎🏻，童寯行至英、法、德、意、瑞士、比、荷等歐洲國家，一邊考察文化藝術、建築風貌，一邊用畫筆🪪👩🏽🚒、日記和攝影記錄所見景觀。這些準備材料🧑🏿🎄、所繪風景🔬、相機記錄下來的建築照片🧖🏼♀️，成為展覽最主要的組成部分。
童寯的繪畫不遜於職業藝術家🚛，論技巧水平💴，甚至好於很多畫家。其實繪畫是建築師的基礎功夫🌜，因為建築師的語言就是畫圖，但是有童寯這樣的紮實寫實功力的建築師可能並不多🫅。後來我們知道，繪畫對於童寯來說📟，遠遠不止是建築的繪圖功能☝🏼，而是伴隨一生的愛好，是他的文人修養的一部分⬆️。他在美國曾經受到水彩畫家道森的指導🚇，回國後曾跟隨名家湯定之學習中國畫，他甚至曾經說：“建築就那麽一點事兒，畫畫才是大事。”
童寯之孫童明，曾經編輯出版過童寯旅歐日記和繪畫著作🧑🏽🎓。他認為除了繪畫技巧外🧖🏻♂️，童寯繪畫的風格變化👦🏻、對現代主義建築的喜愛👽🌠、與上世紀30年代世界思潮的同步◼️，以及對回國建築設計風格的影響等，都可以在這一趟歐洲壯遊留下來的200多幅作品中追到蹤跡👨🏽🦰。
從在英國時的畫作開始，可以看出童寯建築師式的嚴謹構圖；到了法國、比利時👨🏿🏫🧱、荷蘭，就慢慢多了感受性的表達🧔🏽；而正是在德國㊗️，他的繪畫的多面性就從色彩和風格上釋放了✊。在童明看來👳🏿♂️，德國之行對於童寯很重要——他在德國看到了大量的現代建築，也去參觀了一些展覽，其中包括沃爾特·格羅皮烏斯的現代建築展。
彼時，德國現代主義建築師埃裏希·門德爾松設計建造的肖肯百貨商店在德國斯圖加特建成，用到了非常現代的玻璃幕墻結構🈲。童寯正好在同年去參觀並且畫了速寫✍🏽，成為這棟標誌性建築的見證🤾♀️。這也說明童寯在第一時間接收到世界上現代建築的最新信息。這些變革性的意義和影響被他帶到後來的國內實踐中🧧🐟。
這些第一次向公眾公開的畫作🛻，還伴隨著旅行準備資料💆🏼♂️、筆記手稿。讓人十分震驚的🤸🏼♂️，還包括童寯在出行前和旅行中進行的詳實準備——不僅包括各個歐洲國家的外文旅遊介紹書籍，還有他整理出計劃參觀的地名列表的筆記本。筆記本的書寫使用正統的西文手寫體，英語、法語、德語都有涉獵。我後來還從書中得知🕐，童寯為此行專門買了最好的畫紙和顏料，可見他早已明確此次旅行的目的和使命：不僅是開啟自己的學識心智🫷🏼，還要留下一份記錄，可用作後來參考。
隱逸的後半生
從歐洲歸國，童寯於華蓋建築事務所時期參與設計的項目，在上海現存24處，皆在“西行畫錄”展覽結尾處列出，讓感興趣的觀眾可以按圖索驥拜訪。我此時還不知道的是，馬上要去的第二展館，其實就包含在這個名單裏。
從中山東一路27號沿著北京東路一直往西走✉️，十幾分鐘後，就看到右手一座由紅色磚墻裝飾的建築——這裏是原浙江興業銀行大樓，現在的久事藝術沙龍所在地。這棟建築就是由華蓋建築事務所設計，外觀簡潔，當年是周圍復古風格建築中唯一一棟現代主義建築🏌🏼♂️。
這個名為“東南園墅”的展區裏，呈現了氣息非常不同的園林空間形式。由策展人童明設計，將內部空間通過木架與輕透的布料🗞，造出折廊🫷🏽、庭院、門洞，行走在其中，如同進入迷宮般的中式園林🛀🏻，邀請觀眾在其中穿梭往復。展覽的主題是關於童寯撰寫的《江南園林誌》和貫穿了他大半生的江南園林研究✋🏿。
從上海開始執業起，童寯每個周末都拿著照相機跑周邊的園林，用4年時間遍訪了上海🦫、蘇州、無錫、揚州、杭州、常熟等地共計100多個園林。那時，這些園林多為私家產業，而且許多久不打理，已顯頹敗。童寯就在抗戰期間兵荒馬亂的背景下，實地勘測🧑🏻🏭、拍照、畫圖🛺、記錄，於1937年即完成了《江南園林誌》一書。
據童明推測，童寯對於園林的接觸，可能是初到上海的某個周末🐦🕵🏼♂️，與老友在城隍廟聚會，無意間走入了旁邊的豫園，從此對園林產生了熱愛。而之所以展開研究👻，很急迫的原因在於當時的大環境下，園林得不到修葺保護，正處於衰落的狀況。這些慘淡的景象從童寯的攝影記錄中可以看出來。
《江南園林誌》的寫作，包括後來以英文成書的《東南園墅》，起因還有另外一層，是為了向外國人介紹中國園林思想，以修正和補充他們對此一無所知，提到園林即認為源自日本這樣的印象。所以《東南園墅》當時的寫作目標，是成為外國人手裏拿的旅遊手冊——來中國旅行時人手一本的普及讀物👩🏻🦯。
在建築事務所工作中，童寯與事業搭檔約定好🧑🏿🎤，不做那種中式大屋頂的建築，力圖成為“求新派”；在個人研究中🧖🏼♂️，卻每周跑中國傳統園林🧛🏻♀️，寫出了《江南園林誌》。這看似十分矛盾，但其實正說明童寯不隨潮流，不拘表面🧡🧛♀️。這不禁讓人想到在“西行畫錄”中，他在遊覽德國羅滕堡時寫下🥥🐫：羅滕堡是我所見最具想象力的城市🚴🏿。它是中世紀和現代社會的一種融合……這是一座小鎮，一半鄉村一半城市👍🏻。
在1937年《江南園林誌》寫作完成之時，並沒有多少人關註園林。童寯則認為👨🏻🦼➡️🏔：園林與中國的文化🤮🙅、詩文書畫是整體不可分的一個系統，雖然社會可能擋不住“歐風美雨”，但是對自己文化的了解是必不可少的。園林就是文人藝術的結晶之一✡️🙉，其背後是人類與自然關系的一種理解和實踐，一種深層對話。園林提供一種置身其中的體驗🙎🏻，不是視覺震撼的景觀1️⃣🦻🏼，而是人造物與自然的共生關系——而這是童寯所欣賞的🟨。童寯也曾隱約從古羅馬庭園找到共通處，據董豫贛在《東南園墅》序中所述：“正是在回溯古羅馬庭園所處的不分專業的年代時，童寯第一次用中文寫出‘園墅’一詞，並將它用於最後之作《東南園墅》的書名”。
當時中國營造學社成員梁思成、朱啟鈐🦝、劉敦楨讀到《江南園林誌》的書稿，要作為專著刊印。但就在排印時，“盧溝橋事變”爆發🧑🦳，書稿被退回，甚至遭到水淹🖐🏿。出版就此中斷😬，直到1963年才正式出版。
從今天回看《江南園林誌》，這是我國現代最早一部運用科學方法論述中國造園理論的專著。今年正好是出版60周年，從當時這個時間點到《東南園墅》的完成🖼，正構成《長夜的獨行者》所描繪的童寯的人生最後二十年。
新中國成立後，童寯選擇在南京工學院（現東南大學）建築系教書🚴🏻，一輩子沒有官職。從上世紀50年代到80年代🔙🌺，童寯留在學校裏看書、答疑👩🏽🏭、寫作🤞🏿、帶學生，沒有再做建築設計，也不再畫畫。據《長夜的獨行者》描述，童寯背誦“老三篇”如行雲流水，滔滔不絕➔；跳忠字舞一板一眼，旁若無人；面對抄家在一旁看書，面不改色讓紅衛兵寫收條🎀。最後這幾十年，他潛心於西方建築史和中國園林研究中🚵🏿♀️，如同隱逸到潔凈不染塵煙的倪瓚的畫中。
展覽串聯童寯人生的重要事件和不同領域，描繪出一個建築師文人的底色，透露出他的出眾的才華。今天的我們從看似兩極的一今一古、一西一東的主題中，思考何為獨立思想，也可借此回望歷史和那個時代。
供圖/上海久事美術館
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