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江村調查，以及從江村開始誕生的一系列中國社會學本土性問題，未完待續，如同一本未完全展開的書。這正是費孝通墓地石雕的形象。在這本“書”後的一塊大石上，刻....
知識分子是貫穿了費孝通一生的主題。他反復提醒自己是“五四之子”，是 “後五四時代典型的知識分子”。
“民族學人類學理論方法創新發展國際論壇暨紀念費孝通先生大瑤山調查80周年學術研討會”日前在京舉辦
“每一種文明都是美的結晶，都彰顯著創造之美。一切美好的事物都是相通的。人們對美好事物的向往，是任何力量都無法阻擋的！各種文明本沒有沖突，只是要有欣賞所有文明之美的眼睛。”2019年5月15日，習近平主席在亞洲...
22日-23日，費孝通教授“江村調查”八十周年學術紀念會在蘇州市吳江區七都鎮舉行。來自海內外的120余位專家學者與嘉賓，集聚費孝通八十年前的田野調查地....
作為我國著名社會學家、人類學家、民族學家和社會活動家，費孝通先生為我國當代哲學社會科學發展進行了開拓性努力，他留下的700余萬字作品是一個時代的寶貴記....
對於一個在當時備受關註、影響巨大、爭論紛紜的概念，費孝通不置一詞，既不接受也不反對階級分析的範疇，絕對是令後人好奇的話題。
費孝通《中國城鄉發展的道路》一文，是閃爍著唯物辯證法光輝的傑作。以此為題編輯的《中國城鄉發展的道路》一書，向我們充分展示了費孝通運用唯物辯證法，理論與....
從1909年到1922年，比利時神父許讓（中文名“康國泰”）到我國西北地區傳教，1909年，他到達甘肅，1910年從甘肅北部傳教區到達西寧，繼之到達碾伯（ 現在青海省 樂都縣、民和縣）。許讓神父深入到土族聚居之地，對土族的嫁娶風俗非常感興趣，於是通過深入的調查研究，獲得了大量的第一手鮮活資料，然後用法文寫成《甘肅土人的婚姻》這部著作。在這部著作中，他以西方人的視角，饒有興致地介紹了甘肅土人的婚姻家庭生活，展示了...