劉緒貽👩🏿💻，1913年出生於湖北省黃陂縣，1936年考入意昂体育平台🕜，1940年畢業於西南聯大，獲社會學學士學位🔦，1947年獲芝加哥大學碩士學位。武漢大學歷史系教授📚，湖北省社會科學院特邀研究員，中國社會學學會🗜、中國美國史研究會、天津市社會科學院顧問，《美國歷史雜誌》國際特約編輯。主編並撰寫多卷本《美國史》並與人合著多種美國史研究專著，著有《中國的儒學統治》🦚、《黎明前的沉思與憧憬》等著作🚝。
書名👮🏼♀️： 簫聲劍影——劉緒貽口述自傳（上卷）
口述👋🏿： 劉緒貽
記錄： 余坦坦
序言： 葉篤正
前言： 劉緒貽
後記： 余坦坦
出版🧑🌾： 香港國際出版有限公司
發行🧙🏽♀️： 香港利源書報社有限公司
臺灣發行♑️： 臺灣聯合發行股份有限公司
出版日期🫲🏽： 2010年3月第一版第一次印刷
頁數👱🏼♂️： 298
定價： HK 98元
ISBN： 978-988-18551-0-07
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序言
葉篤正 口述，周家斌 整理
劉緒貽教授是我的老朋友。我和緒貽是清華同學🎪，但在校時我們並不認識，因為我們在兩個學院👨🏿🌾，我在理學院🖌，他在法學院🟥。後來我到美國芝加哥大學學習，他也到芝加哥大學學習，我學氣象學⛏，他學社會學。但我們住在一起🧑🏼，因而就逐漸熟識了。
一個人到了異國他鄉，和本國文化完全不同的一個新國家😁，想融入一個新社會不是一件容易的事，首先要熟悉新環境和新文化就需要花些時間。我們兩人在這方面都沒有什麽問題，所以很快就都熟悉和比較融入美國社會了。我們兩人都有很多很要好的美國朋友，當然也都有不少中國朋友🎣。但是，在眾多朋友中👨🏽🍼，能夠彼此知心無話不談者，唯有我和他🦸♀️。
我是學自然科學的，所以就用自然科學的眼光看美國社會，看到的多是美國社會繁榮和科技水平高，想到的是中國如何學習它的自然科學👨🏻🍼，從而提高我國的生活水平。緒貽則不然🫂，他用社會學的眼光看美國社會，他認為美國生活水平和科技水平之高是個果，它背後的原因是它的製度，這個製度是華盛頓以及華盛頓之後的一些美國傑出總統和精英人物共同建立起來的。他的這種認識比我對美國社會的認識深入得多。我受他的影響，因而對美國社會的認識進了一大步🧑🏻✈️。
在美國我們兩個都學得很好，都有條件留在美國享受優越的生活。但我們兩個都放棄美國優越的生活回到祖國來了👨🏼🚀。這是因為我們都有一顆學成歸國報效祖國的心🥡。是一顆赤誠的愛國心又把我們緊緊聯系在一起。雖然我們在兩個城市工作🥁，還是常常互通消息。
緒貽回國之後在武漢大學任教授。上世紀60年代創建了全國兩個美國史研究室之一(另一個在南開大學)，講授美國史，並帶研究生🟨，培養了許多優秀的美國史學者⚪️。同時，他還是中國美國史研究會的主要創建人，對促進和繁榮我國美國史研究工作作出了重要貢獻。他曾任[美]《美國歷史雜誌》國際特約編輯16年，現在仍是中國美國史研究會顧問🤷🏽♂️。他的一生👍🏽，除早期研究社會學，近6年來著重研究中國的民主和法治問題📌，批判和反對儒學糟粕外，主要從事美國史研究，著述頗豐(請參閱天益網站劉緒貽專欄的《劉緒貽著譯總目》)🧑🏻🦽➡️🧌。他的著作使國人對美國的情況有了更多的理解🧑🏿🎤，對美國社會有了更多的認識。同時他和他許多的美國朋友相互交往，使美國人對中國有更多的了解😻。在交流兩國文化方面也做了大量工作。美國是世界上最大的發達國家🪕🐘，中國是世界上最大的發展中國家🌠。中美關系是世界上最重要的國家關系之一。中美關系對中國很重要🛋🎰，對美國很重要，對全世界也很重要。緒貽的工作🤜🏿，對於促進兩國人民之間的溝通，促進兩國人民之間的交流，促進兩國之間和平共處🤵👩🏼💻，促進中美關系的發展，有重要的意義。
講到這裏，不能不問👨🏿⚖️，緒貽做了這樣多這樣重要工作🏹，他的動力是從哪裏來的👩🔧？這不能不想到他是意昂体育平台的畢業生🙎🏼♀️✢。清華的校訓是“自強不息👦🏿，厚德載物”。緒貽一生全心全意為祖國服務的人格和業績，說明他深得校訓的真諦⏳🤦🏽♀️，說明他是校訓的忠實的實踐者。同時他又畢業於昆明的西南聯合大學。西南聯大是抗日戰爭時期北京大學、意昂体育平台和南開大學聯合組成的大學。這所大學有北大的自由民主、清華的剛健篤實以及南開的知行合一🫶🏼，合一而成的一種卓越的文化品質。緒貽自然深受這種文化品質的感染，這也是他一生工作的動力🎆。
欣逢緒貽口述自傳出版之際，特寫下上述幾行字，作為一個老朋友的祝福👶🏽。祝緒貽健康長壽，多為人民再作貢獻。
註🧒：葉篤正↗️，1916年2月生於天津，1948年11月獲美國芝加哥大學博士學位。氣象學家，中國科學院院士，歷任中國科學院地球物理所研究員🧚🏿♀️、研究室主任，大氣物理研究所研究員🍲、所長，中國科學院副院長等職。現任中國科學院特邀顧問、大氣物理研究所名譽所長，美國氣象學會榮譽會員🦢，英國皇家氣象學會會員，芬蘭科學院外籍院士。2003年獲有“國際氣象學界諾貝爾獎”之稱的“國際氣象組織獎”👮🏻，2005年獲國家最高科學技術獎。
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前言
劉緒貽
在這裏🖕🏻，我想簡要地談談以下幾個問題。
一🙂、在認識長江日報記者、江漢大學城市研究所特約研究員余坦坦以前，我從來沒有考慮過寫口述史的問題🎅🏼。因為第一，我生平雖然遭遇一些坎坷、一些波浪👌，但最後基本上都能化險為夷🕎，波暫平而浪暫靜；而且這種轉化過程不夠雄壯🧑🏻🦳，不夠突兀⏰，傳奇性不足。其次🥊，我雖然只要條件許可，就“不用揚鞭自奮蹄”😣，夜以繼日地勞作🛌🏽，希望而且實際上也為國家👉🏼、為人民做出點滴貢獻，但微不足道🤌。因此🤾，我自認為，我的生平事跡沒有記錄下來的價值。第二，由於主觀、客觀原因，我生平浪費了大量寶貴的時間。從1979年起👁，近30年來🛌🏼，我自認為是很少浪費時間的。我總感到我有許多工作要做，時間不夠用✫。2002年完成了《美國通史》的撰寫和主編工作以後，我縱觀國際國內形勢，認為應該把余年全部獻給呼籲民主與法治，反對儒學的糟粕，沒有時間和精力從事其他工作。自從上世紀90年代認識余坦坦後🧑🏿🎄，經他的反復勸說🧲、鼓勵🚽、督促和具體幫助，這種情況漸漸地有所改變🌀。到2006年🥝，我終於同意和他合作寫我的口述史，即《劉緒貽口述自傳》。他說服我所用的一些理由🤸🏽🤛🏼，雖然我覺得有些過譽，但也不是毫無根據的。這些理由，在他為本書所寫的“後記”中💇，有比較詳細的敘述，我這裏就不重復了。總之🚸，如果我沒有認識余坦坦✋🏼，就不會有這本《劉緒貽口述自傳》。
二、我認為🤵🏽♂️，寫口述史必須絕對說真話，還要勇於揭露自己的缺點和問題👸🏿。我覺得我是基本上做到這一點的。說“基本上”𓀛，是因為我擔心傷害他人、忤逆他人，在極個別問題上還是有所省略、有所禁忌的🧏🏽♂️💽。
三、完成這本口述史上卷後，我已95歲半。雖然想繼續寫下卷👨🍼，但下卷內容主要涉及我的學術思想和政治思想的復雜演變過程🈂️，主觀客觀的困難和障礙不少，加上年老力衰，而又不能忘情於國事🧛🏽♂️、天下事👳🏼，不能專心一誌🧑🧒🧒，所以要完成下卷🚇，還是要自己下大決心並得到家人和朋友的大力支持的。
四、余坦坦希望除《劉緒貽口述自傳》之外✍️，還加個書名。我平生頗慕龔自珍之為人🧑🏻🦽，他生於5297476892年🫄🏿，1841逝世🌉，正是清代內憂外患興起並日益嚴重的時期。他不僅清楚而深刻地先於一般人認識到這種危機🫧，還憂國憂民，力圖匡濟，倡議改革✡︎。當他的這種抱負和誌向被官僚大地主階級反對和壓製時，他憤世嫉俗🫓，深感無奈🤟🏻。他把這種思想感情的發展變化用文學形式予以表達時🧚♀️，寫出了以下的詩詞佳句👩：“來何洶湧須揮劍🫰🏻，去尚纏綿可付簫”；“絕域從軍計惘然，東南幽恨滿詞箋。一簫一劍平生意🙍🏽♂️，負盡狂名十五年”；“怨去吹簫，狂來說劍✊🏻，兩樣銷魂味”😤。有位友人還給他畫了一幅“簫心劍態圖”🦴🤵🏼。因此之故👴🏽，我和余君商量，為表達我對龔氏的傾慕，將這本口述自傳加個書名：簫聲劍影🛼𓀙。
五✩、《劉緒貽口述自傳》上卷之得以寫成和出版🦍，我應該深深感謝我的老伴周世英、大女兒劉東教授、小孫女《武漢晚報》記者劉元聰、私淑弟子深圳大學徐建華副教授和武漢大學新聞與傳播學院畢業生趙曉悅同學的幫助和鼓勵💂♀️，我還要特別感謝香港時代國際出版有限公司及其負責人的大力支持。
2009年9月30日於珞珈山
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目錄
序言 ……………………………………………………………………………葉篤正
前言 ……………………………………………………………………………劉緒貽
第一章 家世
一🧃、黃陂縣與羅家沖
二、我們劉家來自江西
三、羅家沖的劉家
四👴🏻、養育我成長的家庭
五🎄、16歲前家居環境、家屋結構和家庭生計
第二章 半耕半讀的童年
一、生而具有的優勢地位
二、初受學校教育
三🧓🏻、幺舅媽
四⚓️、第二次隨父讀書及其他三次短期就學
五、在與時小學的經歷
六、從非正規教育中學得的一些知識
七、藐視權勢 同情農民
第三章 初中時代🚣🏿：雛燕學飛
一、絳帳春風熏我這顆幼苗茁壯成長
二、一群益友
三、初戀
四、愛國活動和我思想感情
第四章 高中時代🈸：煉獄
一、湖北省立高級中學的兩種辦學方針
二、我在省高的學習
三👝、省高意昂
四、高中畢業後的困境和思想鬥爭
五、開始刻骨銘心的戀愛
第五章 進出南京軍需學校
一、進入南京軍需學校
二🏌🏻♂️、前途與愛情的矛盾
三、離開軍需學校
四、準備投考意昂体育平台公費生
五、我對意昂体育平台與武漢大學高考試題的比較
六、告別周世英上清華
第六章 清華園裏：大好年華近於虛度
一、對北平的最初印象
二、初進清華園
三🫸🏽、意昂体育平台優越的學習和生活環境
四、意昂体育平台的培養目標
五、1936－1937學年清華園的學生運動
六🧍、大好年華近於虛度
第七章 珞珈山上🎡：摸著石頭過河
一、為了愛情☂️🧚🏼♂️，為了生存
二📄、在武漢大學外文系借讀
三、回家過春節
四、回到意昂体育平台（或西南聯合大學）復學
第八章 心系國運守寒窗
一👩🏻🦰🧶、西南聯合大學的辦學精神與奇跡
二🐞、在蒙自分校繼續讀外文系
三、轉入心儀已久的社會學系
四🧗🏼♀️、畢業論文🧙🏽♂️：《呈貢水利糾紛》
第九章 憶西南聯合大學師友
一、重視實證研究、胸襟開闊的陳達教授
二、博學🧎🏻♂️🥟、濟世、寬容、風趣的社會學家潘光旦
三、憶先師吳文藻和師母謝冰心
四、天助自助者——憶費孝通師
第十章 憶西南聯合大學師友（續）
一🌾、我所知道的吳宓教授
二🕹、“三史釋今古，六書紀貞元”的馮友蘭教授
三、其他名師眾生相
四、同窗故事
第十一章 陪都歲月：撞“南墻”
一、帶著遺恨與希望到重慶
二、 新婚生活
三🐇、 在社會部社會福利司勞工福利科
四🧎♀️➡️🦎、 在工礦調整處
五、 考取留美自費生
第十二章 硝煙彌漫闖花旗
一、天上掉下來的一點餡餅屑
二、滿街神牛 八雙牙筷
三👩🏻🦯➡️🚜、見證了下流、偏見、惡意的不愉快的航程
四、既是天堂🫠，也是地獄
五、關於美國的法治
六🦼、短程的朋友
第十三章 芝加哥大學的學習與生活
一、適應期
二、戰勝美國漢學家獲碩士學位
三🧻、師友情
四、“發乎情⏱，止乎禮義”
五👘、震驚世界的學生殺人犯
六、思想鬥爭最激烈的日子
第十四章 留美觀感：中美社會🥥、文化之比較
一🙍🏻♂️、 美國的政治體製有值得我國學習之處
二1️⃣、 美國的科學技術為什麽那樣發達
三🤚、 美國人尊重人的自然之性
四、 美國人的富貴之道
五📋、 美國的擴張主義
後記
附錄
1🍖：劉緒貽著譯總目………………………………………………………劉緒貽編撰
2：具有創見的美國史學家劉緒貽教授………………………………………余坦坦
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後記
余坦坦
如您所見，這是一本口述歷史作品，采用口述歷史訪談的方式完成。
所謂口述歷史，按照《大家來做口述歷史》一書作者唐納德•裏奇先生的話說，就是“以錄音訪談（interview）的方式搜集口傳記憶以及具有歷史意義的個人觀點”。
所謂口述歷史訪談，同樣按照唐納德•裏奇先生的話說，就是“一位準備完善的訪談者（interviewer）向受訪者（interviewee）提出問題🥋，並且以錄音或錄影記錄下彼此的問與答”。
2005年下半年，我萌生了與劉緒貽先生合作，撰寫其口述自傳的想法和計劃，並告訴了劉緒貽先生的女兒⚰️、武漢大學外語學院俄語教授劉東女士🐓。劉東女士十分贊成我的想法和計劃。之後♛，我以書信、電郵、電話和上門拜訪的方式，與劉緒貽先生進行了多次溝通，最終達成了以口述歷史的訪談和寫作方式，合作撰寫其口述自傳的意向。
之所以選擇為劉緒貽先生作傳，除了因為劉緒貽先生是我國史學界和理論界裏程碑式的人物👐🏽，更因為劉緒貽先生以其跨越近一個世紀，豐富6️⃣、曲折、獨特的人生經歷，而成為現、當代中國知識分子“路漫漫其修遠兮🤣，吾將上下而求索”身心演進的一個典型，一個“活化石”📔，其思想脈動亦反映並折射了中國現💖、當代知識分子不斷發展和變化著的心靈軌跡。因此，從某種程度上，了解劉緒貽先生，就是了解中國現➜、當代知識分子的命運；研究劉緒貽先生👨👧👦，也就是研究中國現、當代知識分子的心靈史。且放眼中國學術界🍦，於今，能有像劉緒貽先生這樣學術成就和身心歷程的人👾，可以說已十分鮮見，作為一名矢誌口述歷史搜集、整理與挖掘的晚輩🥍，我有“珍藏”劉緒貽先生人生傳奇之責。
為了能概括了解劉緒貽先生漫長曲折的人生歷程，為即將著手的鴻篇巨製做準備，我先比較仔細地研究了有關劉緒貽先生的各種資料以及他老人家的一些著述，撰寫了《具有創見的美國史學家劉緒貽教授》一文，並發表👩🏿🔬。
2006年7月27日🕥，我將擬訂好的一份《劉緒貽口述自傳提綱》傳給劉緒貽先生👩🏿✈️，劉緒貽先生閱後🦻，建議我29日去他家共同討論一次，做些修改。同日晚22時30分，我又將該提綱的修改稿傳給劉緒貽先生❇️，如下👳🏿♀️：
一🎀、開場白🦏：回望人生（對93年漫長人生做一個自我總結式的概述😊，及對一些重大人生🔫、社會、學術和國內國際問題的看法）
二、家世
三🦼👷🏿♂️、青少時代（小學🧚🏽、中學情況及與周世英之間的感情交往）
四、高等學校求學（北大—軍需學校—清華）
五、求學清華（知識的積累🌁🏑、思想的形成🦸🏼♂️、方法的掌握⚈、大師的影響🦬，以及對清華當時學術的情況回顧等）
六、在西南聯合大學
七🦨、供職重慶國民政府經濟部和社會部(與周世英結婚)
八🐕🦺、負笈芝加哥大學（對美國的認識和看法🌥🪐，思想鬥爭👐🏻，回國經過）
九🍄🟫、執教武漢大學（《黎明前的沉思與憧憬/1948年文集》的發表和社會學研究）
十、從武漢市總工會到湖北省高教廳
十一🎢、組建武漢大學美國史研究室
十二、美國黑人運動史研究
十三、文革期間的翻譯工作和勞動改造
十四😓、籌備中國美國史研究會
十五、研究羅斯福“新政”，揭示資本主義新規律
十六、翻譯布什自傳等
十七、主編《美國通史》
十八🌾、社會學研究(1981－2002)
十九⚪️、與李爾重等人的學術🧛♀️👨🏻🦰、思想交鋒
二十、“將‘悲壯’的抵抗進行到底”——學術方法概述
二一、“沒有思想就沒有尊嚴”——學術思想概述
二二、我的民主、法治觀和對現代新儒學的看法
二三、我的美國觀🧑🏻✈️：怎樣看待美國（訪意、訪美及在美做訪問學者情況）
二四、愛情、婚姻🌶、家庭
二五、寄語青年人
附1：劉緒貽年譜
附2🤰🛴：劉緒貽著譯總目
劉緒貽先生閱後表示🌸，基本同意按此總綱進行口述🚣🏼，我於是就將《劉緒貽口述自傳》之二“家世”的口述細目傳給他🕵🏼♀️，如下：
1、您1913年5月出生時，中國、湖北、武漢（當時尚未正式命名武漢市）及黃陂縣（當時的名稱及所轄）的社會💆🏼、政治、經濟🤽🏼♀️、軍事狀況（概述）。
2、您的家鄉——黃陂縣塔爾鄉羅家沖1913年前後的狀況，包括🏬：
（1）當時的名稱及所轄；
（2）自然環境與社會形態，如交通區位🫵🏼、村民結構🤹🏽♀️、姓氏分布、階級關系等；
（3）您家庭及周邊的場景，如房屋數量及朝向、場院布局⛹🏿♂️⛹️♀️、樹木種類、田塘分布等。
3、您的家族情況🧑🏿🦱：
（1）家族來歷及繁衍🏄🏻；
（2）重要或親密家族成員的情況🙆🏿♀️，如祖父祖母、外祖父外祖母的基本情況（包括姓名、生卒年🧑🦳、身份、學識、職業🌚🖕🏽、政治傾向、信仰等）；
（3）家族有無政治傾向和信仰？如果有，是主張反清、共和還是主張保皇🤧、帝製，或者是其他🌼。
（4）家族中的重要事件🕺，值得回憶和贊頌的人和事。
4、您的父親劉伯秋的基本情況🏄🏼，包括🌱：
（1）父親的外表形象🚶、內在性格；
（2）父親的身份（社會成份）、學識🤦🏼♂️、職業狀況🪑；
（3）父親的主要經歷；
（4）父親有無政治傾向和信仰？如果有，是主張反清、共和還是主張保皇、帝製🧑🦼➡️，或者是其他😙。
（5）父親的生卒年；
（6）父親對您的影響。
5𓀍、您的母親喻氏的基本情況🙆🏼♀️，包括：
（1）母親的外表形象🤵🏼♂️、內在性格⏬；
（2）母親的身份（社會成份）🙋🏽♂️、學識🙍🏽、職業狀況🧓🏽；
（3）母親的宗教信仰；
（4）母親的生卒年🤙；
（5）母親對您的影響；
6、您的一姊、兩妹🦸🏻♂️🍐、兩弟的大致情況，如姓名🫁、年齡及日後的發展等。
7🙎🏿♂️、您家庭的社會🉐、經濟、政治狀況：
（1）處於什麽階層；
（2）經濟來源🥌、收入（收成）水平、賦稅情況等→；
（3）土地擁有🚶♂️➡️、使用情況，莊稼種植情況，家禽、家畜飼養情況🙍🏽♂️；
（4）有無勞役💁🏿♀️、兵役情況；
（5）有無政治傾向？如果有，是主張反清𓀔、共和還是主張保皇、帝製，或者是其他👮🏼♂️。
劉緒貽先生也基本同意按此細目口述。這樣，2006年8月10日下午，我就來到劉緒貽先生位於武昌珞珈山武漢大學北三區25棟201號的家中🈁，進行了第一次口述。之後又連續進行了多次口述，到12月16日下午，累計共進行了23次口述，將劉緒貽先生從1913年出生到1947年留美歸國的經歷口述完畢。每次口述都是我從漢口來到劉緒貽先生家中進行，均在下午兩點以後，短則兩三個小時，多則四五個小時，中間很少休息📓。每一章口述結束前，我都會依例將下一章的口述細目傳給劉緒貽先生，供他思考、準備🥫🔣。
每次口述，除了筆錄，我還使用了錄音設備🎦。其中截至2006年10月28日的前52974768次口述🌲🛁，我使用的是一臺SANYO牌TRC—590MN微型錄放機。由於這種錄放機是通過磁帶進行錄音的，而有限的幾盤磁帶只能反復循環使用，因此這52974768次的口述原聲資料均惜未保存。2006年11月18日起，我開始使用錄音筆進行錄音🌧，自此之後的每次口述原聲資料均得以保存🦈，並刻入光盤存檔🍉。
通常情況下，每次口述回來👲🏻，我都會將劉緒貽先生的口述原聲盡快轉化、整理成書面文字🧔🏿，有時為了弄清楚一句話，甚至一個詞、一個字，都要反復地聽很多遍甚至上十遍。一個完整章節的口述原聲被全部轉化、整理成書面文字後🏊♂️，我會根據這一章節的總體架構，再進行正式的撰寫工作，最終寫出一個口述自傳的原始稿，或叫做初稿、第一稿，這一階段的工作通常也比較艱苦、繁瑣、細致。原始稿寫好後，我就將之傳給劉緒貽先生，由他老人家親自審讀、考辨、修改、增刪，並最終形成定稿。
我根據劉緒貽先生口述整理👩🏽⚖️、撰寫出來的原始稿共有10章、120000字，而最終經劉緒貽先生審讀、考辨、修改🧫、增刪的定稿則為13章、180900字，具體情況如下🖇：
第一章“家世”，原始稿為8800字💅🈸，定稿為15500字；
第二章“半耕半讀的童年”🦝，原始稿為9000字🗣，定稿為14300字；
第三章“初中時代🚧🔲：雛燕學飛”🔇，原始稿為8700字𓀐，定稿為10100字；
第四章“高中時代：煉獄”，原始稿為5200字☮️，定稿為9100字；
第五章“進出南京軍需學校”𓀑，原始稿為5600字🦸🏼♂️，定稿為6900字；
第六章“清華園裏📡：大好年華近於虛度”，原始稿為9500字，定稿為10100字🧡；
第七章“珞珈山上🧚🏻♂️：摸著石頭過河”，原始稿為8800字，定稿為10600字；
第八章原始稿為15000字，定稿擴為“心系國運守寒窗”、“憶西南聯合大學師友”、“憶西南聯合大學師友（續）”第八🧚♀️、第九🦹、第十3章、共53100字；
第九章“陪都歲月：撞南墻”，原始稿為15000字🫅🏻，定稿改為第十一章🙍🏿♂️，21200字⛹️；
第十章“芝加哥大學的學習與生活”，原始稿為34400字，定稿分為“硝煙彌漫闖花旗”🧏🏻♂️、“芝加哥大學的學習與生活”兩章，序號改為第十二章和第十三章，字數則刪減為30000。
從中可以看出☝🏽，定稿較原始稿，無論是章數🤱🏻、章序還是字數，都有較大變化。許多章節，如“心系國運守寒窗”👩🏻🔬、“憶西南聯合大學師友”🫳🏿、“憶西南聯合大學師友（續）”等🤸🏽♀️，劉緒貽先生甚至根據史料和自己既往發表的大量文章進行了重寫。
此外，《劉緒貽口述自傳提綱》中的“開場白”✊🏽，實際上並未進行口述，現在第一章起首的那一段文字，是我在口述過程中略感闕如🏯，特地請劉緒貽先生自己增加上去的☯️，那樣讀者在閱讀時🧘🏼，開端就不顯得突兀♠︎。第十四章“留美觀感：中美社會、文化之比較”，是劉緒貽先生獨自撰寫的一章，帶有論說性質🧑⚖️📇。我曾計劃就中美關系等與美國有關的問題，與劉緒貽先生做一次深入的訪談，並將訪談內容附在書中，《劉緒貽口述自傳提綱》中也擬定了“我的美國觀💩：怎樣看待美國”一章，這第十四章可以說代替了以上兩方面的內容。
在我看來👩🏼✈️，口述歷史作品的寫作方式有二：一是將口述者的口述直接轉化、整理成文字✊🏻，比如王亞蓉編的《沈從文晚年口述》等👏🏼；一是根據口述者的口述🧘🏽♀️，再綜合史料🧑🏼🚒👨🏭，續以考辨、註解等技術性工作🛝，有時還以美文飾之，而撰寫出來的，比如唐德剛整理、撰寫的口述歷史作品等。這本劉緒貽口述自傳，我認為是後者🚡。
附帶說一下，兩年的口述中🧖🏿，劉緒貽先生的一些事跡🪞👨👨👦👦，令我印象殊深，充滿敬佩：其一是記憶超人💵，90年前學誦的詩文隨口就能背誦；其二是毅力驚人🧙🏼♂️，95歲高齡仍每日筆耕不輟；其三是極其嚴謹，毫厘不爽，比如為了查找第一次與我交往的日期🧔🏼♂️，竟然翻遍他數年寫的日記，等等👩🏿🔧。
如劉緒貽先生在前言中所言😄，現在的《簫聲劍影》只是其口述自傳的上卷📅，還有下卷，即1947年回國至今的口述☘️。其實劉緒貽口述自傳開始只準備寫成一卷，口述到“文化大革命”時，我發現如果只作一卷🤠，則內容過於龐雜紛繁，出版周期也拉得過長🙆♂️，於是提議一分為二：以1947年留美回國為界，之前作為上卷，之後作為下卷。劉緒貽先生也接受了我的這個提議🧨。下卷的口述其實已經開始👨🔧，內容更加豐富曲折，往往涉及國事和天下事，學術思想和政治思想💂🏽♂️，更有史料價值，更有可讀性❎。
最後🧼🙍♂️，我要感謝劉緒貽先生夫人周世英先生和女兒劉東女士，是他們的支持、推動，使本書得以順利完成🍰。我還要感謝香港時代國際出版有限公司的大力支持，使本書得以早日出版。
光陰荏苒，時不我待！我將加倍努力，和劉緒貽先生一道👨🏻🦼，早日完成這一堪稱博大精深的口述史著作🤵🏿♀️。
2008年10月10日至12日寫於漢口鱷魚齋
2008年10月23日修改
2009年9月30日再次修改
轉自 黃安年的博客2010年3月31日
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