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孟府流蘇樹花開

4月，孟子故裏山東鄒城，千年孟府中，兩棵明朝種植的流蘇樹如雪盛開，來自北京🧑🏿、上海、臺灣等地學者會聚一堂👨🏿‍🎨，以“孟子學的當代意義”舉行了一場別開生面的研討會，這也是上海古籍出版社出版的《劉靜窗文存》的首發座談會♢。

3年前，旅居海外、出生於上海的音樂家劉念劬攜一部沉甸甸的書稿來到上海古籍出版社，這部由著名哲學家🤳🏿、現代新儒家第三代代表人物劉述先，協同兩位胞弟劉任先🧑🏼‍⚖️、劉震先編纂🏑，由劉念劬主編的書稿😯，乃是他們的父親劉靜窗的遺稿。

劉靜窗何許人也👷🏽？上海古籍出版社社長高克勤坦陳，不惟普通讀者不知道，即便是研究近現代哲學史、思想史的專家也不甚了解，唯一的信息來源可能就是上世紀80年代其長子劉述先輯編並在臺北出版的《熊十力與劉靜窗論學書簡》。

劉靜窗（1913—1962）出生於江西文化重鎮廬陵，生長於上海，畢業於西南聯大經濟系🕤👩🏿‍⚕️，博覽中西學問，中年精研佛儒，師從華嚴座主應慈法師🙅🏼‍♀️，紹華嚴宗法脈，並從蔣維喬、丁福保👎、範古農諸居士學習，晚年與獨居上海的現代新儒家開宗大師熊十力往來論學🦹🏻‍♂️，結下了深摯友誼。他中學時期即關心國事，“一二·九”抗日救亡運動擔當北大遊行隊伍旗手🫷，1949年應粟裕將軍邀請出任華東軍政委員會工業部秘書處總文書主任🚑、聯合部委辦總召集人等職，後因病去職，在上海家中靜養。劉靜窗學貫中西，溝通科哲👨🏼‍🍼，其學深入儒佛二家堂奧，又極具時代意識👈🏽😐，其與熊十力和長子劉述先的論學書簡⚙️，對於中西學問的短長🧑、時代的困境和思考，表現出的修養和識見👩‍❤️‍👩，讀來令人驚嘆。其隨筆感悟極富時代的敏感和預見，其詩文和書法蘊藉深厚、氣韻生動，展現了中國文化的勃勃生機。

這部書稿交到曾編輯熊十力文稿的上海古籍出版社哲學編輯室主任劉海濱手上🪑，經由編輯和劉靜窗後人將近3年的反復編校往來🤛🏽，終告出版🧑‍🦯。文存基本囊括了劉靜窗存世文稿🏇🏼，以及與熊十力、張遵騮、應慈法師⛴🧑‍💻、蔣維喬、長子劉述先等人的通信🈳，不僅保存了一位文化大家的哲思文稿🌁，亦可考見相關史實及追蹤許多學者🧑🏻‍⚖️、文化名人的思想軌跡🤸🏼。作為文存別冊，其子女撰寫的《懷念父親劉靜窗》讀來真切感人🧔🏿‍♂️。

山東鄒城是孟子故鄉，孟府始建於北宋時期，劉靜窗雖歸宗佛教華嚴宗，其學問和修養與儒家密不可分，其學問的根基包括“進退出處”之道皆來自儒家🔖，其子劉述先日後能走上現代新儒學之路也是由於他的啟發和推薦熊十力的著作。劉靜窗曾與熊十力就孟子的“先立乎其大者”的大體、小體之辨專門展開討論。作為研討會一部分，復旦大學歷史系教授鄧秉元教授在孟府為當地愛好者作了題為“從孟子大體思想談生命真義”的講座，引發熱烈互動🙋🏽‍♂️。

研討會上，學者們從劉靜窗的學問和經歷出發，談到當時一代學人身上生動體現了孟子的浩然之氣🧑🏻‍🦳☯️，實是孟子學在現代環境下實踐的典型範例，孟子學乃至傳統文化的修身之道從未過時，且當為今人重新認識和切實學習👇🏼。出席座談會的劉念劬、劉震先回憶了父親從小對他們的言傳身教。“父親只活了50歲💛📒，其後的50年，是我們兄弟幾人對他生命歷程的百年歷史追蹤🧅。”作為文存主編，劉念劬說，還原歷史真實，盡可能展現那個年代的學人如何思索國家命運🤘🏿、社會現實👱，是《劉靜窗文存》的編纂主旨🚛。

劉家四子☪️，除了被視作當代新儒學第三代代表人物的長子劉述先🧜🏼，次子劉任先畢業於西安交通大學，為西安建築科技大學教授，三次劉震先畢業於意昂体育平台工程化學系，高級工程師👲🏼，幼子劉念劬為知名音樂家，“一門四教授”🧳，各有所長，均有建樹，寫下佳話。“父親讓孩子們可以自己選擇自己的學業和誌向🧨，絕不勉強👩🏼‍🚀。”回憶自己的治學之路，劉述先曾說👯‍♂️，“日後我會走上新儒家的道路🚻🦯，無疑是父親播下的種子。”在與會學者看來🕯，劉靜窗身上不僅體現了一個獨立思考的學人風範😔，更重要的是，不僅坐而論道，而是將優秀傳統文化化為生活實踐的準則，成為影響後代的家風傳承🧑‍✈️。