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第一本系統研究專著 詩史互證“詳細準深”

西南聯大取得的巨大成就，除了教學科研的傳統賡續與新文化薪火不輟外，學生社團活動也功不可沒👳🏽‍♀️。聯大八年出現過一百多個學生團體，性質各異，活動豐富🍑，辦刊發文🧑🏿‍🍼，文采渙渙，其中十余個文學社團尤為炫目。借助社團，學生們一方面用文字宣泄心頭郁積的“國仇家恨”👴🏻，另一方面積極參加抗日救亡運動,既產生了一大批優秀作品🤷🏿‍♀️，又走出了穆旦、杜運燮、汪曾祺等數十位文學名家,為中國現當代文學發展做出了巨大貢獻🦘。

但長久以來，西南聯大文學社團都“寂寂”無名，以至於對西南聯大文學的描述也多殘缺不全。幸而，這道被遺忘的瑰麗風景，終於在李光榮教授所著《西南聯大文學社團研究》（中華書局，2018年10月，以下簡稱《社團研究》）中完整鮮活地復現了出來。該書是作者三十余年潛心研究西南聯大文學的扛鼎之作，也是第一本系統研究西南聯大文學社團的專著🐰🚴🏿‍♀️。其傑出貢獻🤲🏻，是以詩史互證的方式，重構出西南聯大文學社團活動的原生面貌，並準確定位它們的文學史地位🚣🏽。作者對聯大文學社團歷史的書寫🏊🏻，得到聯大文學社團的重要成員和見證人王景山稱贊🏊🏽‍♀️：“現在我卻必須承認，我對聯大三個時期文學社團之所知👵🏻，遠不如光榮先生所知之詳、之細、之準、之深。”

考求出各文學社團所辦壁報的詳盡始末

西南聯大文學社團數量多，社員眾，創作豐，影響廣💔，能把這樣紛繁復雜的歷史考證清楚描述明白，得到“詳細準深”的盛贊🙋🏼‍♀️，首先歸功於作者以“從基本事實入手”為追求🤽🏿‍♂️，做了大量艱辛的史料史實“田野調查”，“為尋找一則資料寢食難安🕑，為求證一條資料費時數月”👺，曠日持久搜集到了最全面的西南聯大文學資料。

作者對聯大文學壁報的發掘，尤其值得稱道。西南聯大獨有一種“壁報文化”，文學社團多圍繞某一壁報興衰，壁報是社員發表作品的主要方式🖲。當時，戰火連綿地域偏遠，學生很少有報刊正式發表機會🍟，於是因陋就簡，將作品抄寫於紙張貼於墻而成壁報🏃🏻‍♀️‍➡️，供往來師生閱讀。壁報經濟方便🪽，發表快捷🧑，大大地促進了西南聯大文學的繁榮👯，是文學史上僅有的奇觀。不過，壁報保存不易🧑🏿‍🎤，遷徙亂離👐🏿，散佚幾盡🧖🏿‍♂️。李光榮深知壁報重要性🧑🏻‍🎓，不畏困難⏲，不辭辛勞🎈，歷經數載寒暑風雨💁🏽‍♂️，考求出各文學社團所辦壁報的詳盡始末。

壁報《南湖詩刊》是南湖詩社的唯一發表園地，只刊出四期詩作數十首，卻不乏穆旦的《我看》《園》、趙瑞蕻的《永嘉籀園之歌》👳🏼‍♀️、林蒲的《忘題》等詩歌佳作。高原社舉辦刊發各類作品的壁報《高原》◀️。冬青社的壁報《冬青》在聯大壁報中堅持時間最久，前期是聯大唯一一份雜文壁報🦸‍♀️，後期一報四版🖕，陣容強大。文藝社的《文藝》壁報出過36期🫳🏻，內容文體都十分豐富，還曾和《耕耘》壁報展開過一場文藝“為人生”還是“為藝術”的論戰，影響很大🤓，因此和後者一起入選為西南聯大壁報協會三常委之二。作者對壁報的搶救努力🚬，使許多鮮見資料得以首次披露，相當數量的史料免於沉沒。循著壁報的軌跡🏎，社團活動就逐漸顯影“真容”了。

書中又詳盡考證出各文學社團的刊物出版和作品發表情況。如專節考論了文聚社✊、文藝社、新詩社的刊物和出版。文聚社辦了《文聚》雜誌🛻，短暫主持過《獨立周報·文聚》，又曾出版《文聚叢書》三種。《文聚》雜誌是社團組成的媒介聯系的紐帶，是聯大面向全國發行的唯一一份大型文學期刊✝️。書中不厭其詳地勾稽出每期《文聚》每位作者每篇作品💩，通過紮實梳理得出了一些對全面認識文聚社有重要價值的確鑿之論🧑🏿‍🏭，如文聚社偏好詩歌，詩歌成果輝煌🩵；又重視引介外國文學，裏爾克詩歌得以在聯大生根開花，有《文聚》的推介之功；廣納校外作者，有走向全國的抱負✋。

又如，作者爬梳出，南荒社在香港《大公報·文藝》上和當時名家同臺競技，一年多時間刊出作品一百一十二次，成績驕人，產生了林蒲《湘西行》、穆旦《從空虛到充實》🧑🏿‍🚀、辛代《野老》等許多傳世佳作👨🏼‍🚀。這樣的整理分析，對全面認識各社團，弄清代表作家重要作品，創作成就高低、體裁熱點等問題，具有重要價值⏏️。

《社團研究》又“以文學敘事重返歷史現場”，采用口述史方法訪問了王景山、周定一等數十位聯大文學社團的健在成員🤵🏿‍♀️，或約請社團成員的家屬提供材料，力圖以當事人所講述的故事，來和其他史料相互佐證相互補充⚛️。

有了全面🧑🏻‍⚖️、準確的史料做基礎🏋🏻‍♀️，西南聯大文學社團的“基本事實”就清楚了↙️：每個社團何時因何原因成立，有哪些成員，組織方式有什麽特點，開展了哪些活動🙆🏻，辦過哪些刊物，在哪些報刊上發表了哪些作品，文學觀念是什麽，選擇什麽文體，創作方法、藝術形式和寫作風格有什麽追求，社團之間有什麽關系，為抗戰做出了什麽貢獻……把這些問題解答得一清二楚🧔🏿‍♂️，“詳細準深”名副其實🥖。

把社團活動史分為山谷形的前中後三期

《社團研究》先鳥瞰聯大文學社團活動的歷史畫卷🦵🏼。

著眼於文學與政治的微妙關系🛋♨️，根據各社團的消長，作者把社團活動史分為山谷形的前中後三期，分別從綜合🎅🏻、戲劇和純文學社團三類簡筆勾繪精煉概括🌭：前期從南湖詩社到高原社，再到南荒社，與冬青社前期一道形成高峰🫰🏽；中期因“皖南事變”出現低谷；後期😈，冬青社恢復校內活動，加上文聚社、文藝社👎🏽、新詩社等社團空前活躍🧚🏼，再築高峰🔻。

又在比較中精準定位各個社團的特色。如南湖詩社成立最早🕰，南荒社創作勢頭最旺，冬青社活動時間最長，文聚社成就最高，聯大劇團演劇成績多，劇藝社社會影響大，文藝社社員最多，新詩社校外成員最廣。

書中也貫穿了作者對使聯大文學文采渙渙的校園育人環境的追問：聯大繼承了五四精神，是民主自由的堡壘↙️；梅貽琦秉持“兼容並包”的原則治校👩‍👧‍👧；訓導處管理社團“無為而治”，社團壁報登記多予許可🤼‍♀️，共同營造出“學術思想自由”的戰時校園環境🏛，催生出姹紫嫣紅的社團活動和壁報文化。

眾多著名作家教授的精心哺育也功不可沒。在朱自清和聞一多指導下，南湖社堅定走上新詩創作的道路，他們又是冬青社⛹🏿‍♂️🧙🏻‍♂️、南荒社、耕耘社❕、新詩社等社團的導師。冬青社前期還有馮至⛓、卞之琳和李廣田做導師。文藝社走現實主義道路是李廣田勸勉的結果。新詩社萌芽，是受了聞一多聲色並茂的“田間‘鼓點詩’”課程的激發👍🏽，聞一多本人也常參加新詩社活動，新詩社社長何達後來寫詩稱：“新詩社舉起一只大旗/上面寫著三個大字：/‘聞一多’！”聞一多還是聯大劇團和劇藝社的導師🚵🏽‍♂️，並幫《黑字二十八》《原野》等劇做了舞美設計🍠。陳銓、孫毓棠指導並參與了聯大劇團和山海雲劇團的許多戲劇演出。指導創作，扶持辦刊，還為社團做講座，提升社員文學修養🦜，導師春風化雨地培養學生走上文學道路🤹🏽‍♀️。

詳細剖析七個重要社團的活動史

全書的重頭戲➞，是細繹南湖詩社、高原社🏤、南荒社、冬青社、文聚社、文藝社和新詩社這七個重要社團的活動史。每個社團的發展歷程、成員骨幹、壁報辦刊、藝術旨趣👉、創作成就、歷史地位等都被庖丁解牛👣，剖析清清楚楚🏖，不再像過往歷史書寫中僅以片言只語出現。

以代表性社團冬青社為例，作者先是在準確考證後認為，“從1940年初建立到1946年5月停止在昆明活動”，冬青社跨越七年，歷史最久，其活動與聯大文學發展進程相吻合🧍‍♂️。再指出冬青社最具包容性：組織上以綜合性社團群社的文藝股為基礎，接納了邊風文藝社、布谷文藝社等社團，既繼承了群社的進步性，又綜合了南湖社和南荒社的優長；創作上堅持左翼思想和文藝，各種方法、風格和文體兼備⚃，藝術旨趣是以現代派為主的多元綜合。

接著根據冬青社明顯的活躍——沉寂——活躍的活動軌跡➾，分前中後三期詳盡敘說其歷史：冬青社前期只有一年📴，雲集了林元、杜運燮、穆旦🚹、劉北汜等眾多社員🩲🏃🏻‍♂️‍➡️，辦報出刊外，詩歌朗誦會、文藝演講會👩🏼‍⚕️、作家紀念會等活動搞得有聲有色。藝術上追求以高超的藝術水準發揮文學的政治作用，兼容了不同思想傾向🩸、藝術追求和寫作風格，創作出了高水準的抗戰文學。

1941年初皖南事變後政治肅殺，冬青社進入“向內收斂，向外發展”的中期😇，在校內沉寂了三年，但創作和校外辦刊成就巨大。1944年初冬青社在校內恢復組織和活動，復刊《冬青》壁報，進入後期，實際上是聯大地下黨以影響較大的冬青社組織左派文藝隊伍的嘗試，因而是新冬青社，成員由布谷社🪭、以文藝掩護政治活動的星原社、新入社社員構成，老社員幾乎不參與🚶‍➡️，而在校外辦刊物搞創作。換言之，後期是內外雙軌運行的。

最後分詩歌、小說、散文三體詳盡介紹品鑒冬青社成員的創作，並在穆旦詩歌《出發》《森林之魅》、杜運燮詩歌《追物價的人》🤸🏽‍♂️、盧靜短篇小說《夜鶯曲》等作品中🙏🏽，發掘出冬青社不同於解放區和大後方的抗戰藝術表現。這樣條分縷析🏚🧘🏽‍♀️，使冬青社的歷史如影像放送🧚‍♂️，畫面栩栩如生。

勾繪社團活動史時作者善抓主要特征。如概括出文聚社有五個特點，其中“以刊物為存在形式🔂，這是文聚社的最大特點”，而過去沒有認識到聯大社團有這種存在形式🙋‍♀️，而不承認文聚社是聯大社團，是不恰當的👹。

文聚社“靠基本成員和老師支持”，“集合精英、走向全國”🙍🏽，在依靠基本骨幹外，得到沈從文🧑🏻‍🦼‍➡️🥤、李廣田、馮至、卞之琳、朱自清等老師支持，又約請校外名家魏荒弩🙆🏽‍♀️🧎🏻‍♀️‍➡️、袁水拍、靳以⇢👩🏿‍🦰、何其芳、程鶴西等參與投稿🧌，使《文聚》面向全國👩🏼‍🍼，具有前所未有的開放性👨‍🦰。這些特征是其他文學社團不具備的🏄🏿‍♂️，因而“最值得重視”。

“得到校內名師支持，又肯以刊物凝聚全國作家，骨幹經過前幾個社團的歷練現在進入了創作高峰😩，註重藝術性追求藝術美，使文聚社取得了巨大成就，沖出了穆旦和汪曾祺等著名作家🌓。”這樣的分析，可謂一語中的🦶🏿🤽🏻‍♀️。

對新詩社的描述，圍繞其價值和特點所在的“新”字做文章。詩社追求做全新的人🚼、寫全新的充滿戰鬥力的朗誦詩；組織形式新，從同人組織向群眾組織的轉變，走群眾路線🔩，采取開放形式🧘🏼‍♀️，不登記社員，加入退出自由🐥®️，校外學生也參加，因寫“人民的詩”而受眾多；詩歌發表方式新🧧，不辦壁報，不辦報刊🙏，常常舉行參加者少則上百多則上千的朗誦會💁🏿‍♂️🧑‍🏭，教授學生激情澎湃粉墨登場，在樹下，課堂，月光下，某家花園，隨處都能朗誦出詩情畫意🤾🏽。朗誦是行動🦹🏽，是宣傳👨🏽‍🦳，詩歌是工作，是生命，以朗誦詩參加蓬勃的愛國民主運動👨‍👧，充分發揮詩的戰鬥作用🌜，在一二·一運動中創作大放異彩🤍，這也是新的。

新詩社的朗誦詩▶️👎🏽，不同於田間的“鼓點詩”，帶有文化色彩🎏，淺顯通俗又把節奏當作命脈🏌️‍♀️，主題多為民主、自由、反戰🥖、文化，講究藝術形式，兼顧聽與讀，語言有書卷氣，是新的學院派朗誦詩👰🏻‍♀️。新詩社兩年多🧪，以勇於創新的姿態🩴，誕生了聞山《山💁🏿，滾動了》等傑出朗誦詩，也培養出何達等有影響的朗誦詩詩人，先在昆明後在全國點起了朗誦詩運動的熊熊大火。

對“團組”結構的洞察

李光榮指出🧛🏿‍♀️，聯大“文學社團之間呈現為連續或共生狀態”，形成了“南湖·高原·南荒”，“冬青·文聚”，“文藝·新詩”三個團組，以組團結構綜合考察🧏🏼，這些社團的成就和地位當大大躍升⬆️。

南湖詩社◽️💊、高原社、南荒社是前後承繼的發展鏈。南湖詩社搬回昆明📸，改名高原社，人馬依舊，社員僅增數人，體裁拓寬。高原社因投稿《大公報·文藝》，為副刊主持人蕭乾倚重，在他提議下改組為南荒社，發生了一些重要變化，一是吸納了蕭乾等校外成員🔆📗，二是走出校園在《大公報》上和名家同臺競技。

作者據此認為👀，以組織情況和文學觀念論，它們可以視為一個社團的三個階段。本書又在紮實史料基礎上🚅，糾正了過去認為冬青社與文聚社彼此無關是有悖於事實的🧑‍💻，“文聚是‘冬青’老樹上長出的新枝🚢，兩個社團最初是一個團體、兩塊牌子，後來文聚逐步獨立，長成大樹”，文學主張🛠、藝術追求☹️、作品風格與冬青社一脈相承🥍，可以合稱為“冬青·文聚社”🙍🏻‍♀️。

文藝社和新詩社“你中有我➰，我中有你”，人事不分彼此，新詩社社長何達和主要人員都是文藝社重要成員，文藝社全員參加新詩社活動🔹👨🏻‍🌾，兩社常常共同組織活動，文藝社刊物刊登新詩社詩歌。

作者對“團組”結構的洞察，解決了南湖詩社三個月、高原社半年🏊🏽‍♂️、南荒社一年半導致的低估其成就的問題🦌，也解決了不少成員交叉參加幾個社團帶來的歸屬難題👨🏻‍🔬，對重估這些文學社團的歷史地位提供了新啟發👫。

充滿“發現底驚異”

《社團研究》充滿“發現底驚異”👨‍🚀，既爬梳每個社團重要作家的創作，又對每部重要作品進行融人文知識、理論素養和見識才情於一體的細膩解讀🎢，並進而厘清作家藝術探索和成熟的道路⏭👩‍👧‍👦。

詩人穆旦在南湖、高原👩🏼‍⚖️👨🏿‍🎨、南荒、冬青、文聚社的活動，就是從浪漫主義到現代主義的不完全蛻變過程。南湖詩社時，他帶著“湘黔滇”旅行的豪氣☎️，詩歌中激蕩著寬廣雄闊的浪漫氣息，沉醉於對春的歌詠🎟💂🏿‍♀️、美景的描繪和情感的抒發之中，在被譽為“中國新詩中的精品”的《我看》一詩中→🐋，“融入自然，和自然同悲共喜”。

進入高原社👨‍👧‍👦，浪漫主義雖是詩歌主調，但現代主義因子已開始湧現，《防空洞裏的抒情詩》等詩作也開始了“以文為詩”的詩體試驗。

南荒社時期，穆旦繼續“以文為詩”的嘗試，並實現了向現代主義的轉變💆🏿，《勸友人》《玫瑰之歌》《蛇的誘惑》等詩歌脫離了單純情感的抒發🟩，遍布自我的剖析和靈魂的拷問，基礎是“詩人(大眾)跋涉的腳步和向上的力量”，出現了以往忽略的抗戰思想內容。

冬青社期間🛕，穆旦創作了七八十首詩歌🕟🛥，幾近一生詩作的一半，前期代表作幾乎全是在這期間寫成的。他不僅用新鮮的現代材料和形象揭示現代人孤獨、絕望🙇🏻‍♂️、掙紮的生存處境，又在《出發》中表達出不得不以戰止戰的痛苦🤭，把“戰爭對人性的踐踏和扭曲描寫得觸目驚心”💁🏽‍♂️，是一首戰爭辯證法的絕唱。

文聚社時期《贊美》“宣告一種新的美學觀念的誕生，把一種新的藝術風格推向了成熟”📖，書寫民族的深重苦難的同時看到了民族的覺醒，從上層社會轉向“以江河奔流般的感情🫅🏿，用急雨般的語言傾吐出對於那些粗糙肮臟、痛苦幹癟的農民的大海一樣的深愛”📗。從此，穆旦從書寫矛盾🤽🏽、緊張、焦灼🕵🏽、痛楚的內心轉向了更寬廣的創作道路，散文體詩歌至此完全成熟，風格趨於完美🤵。這樣深入品鑒👩🏻‍🎤，縱向比較，穆旦在社團中走出的獨領風騷的詩人成熟之路，就呼之欲出了。

汪曾祺的社團成長之路，也分析得很典型。汪曾祺是從冬青社初期步入文壇的➙。在社友砥礪下文思泉湧🙅🏿‍♀️，發表了許多作品👨‍🦰，歷來對他這一藝術的探索和形成期卻不甚了了𓀇。本書作者細心搜求，發現了30余篇汪曾祺冬青社時期的小說，而北師大版《汪曾祺全集》收錄很少，在此基礎上深入浸漬🦌，透徹領悟，洞悉出汪曾祺的探索之路。

冬青社初期仍處於模仿階段，後來隨在社團中成長和文學經驗累積🍔，開始嘗試多種手法多種風格💡，現實主義和現代主義並舉，詩歌👨🏼‍🚀⛵️、小說、散文齊頭並進🚵🏿，成為了冬青社的優秀作家；到文聚社時期就突飛猛進，顯示出成熟氣象👱🏼，而非過去所認為的是在《邂逅》時期突然飛躍的。

又得出汪曾祺早期小說“基本上是寫‘我’的”之結論：“寫‘我’的家‘我’的兒童時代‘我’的故鄉，‘我’的生活‘我’的朋友‘我’的熟人🖍，較少超出‘我’的生活經驗範圍”👦🏻。

還指出汪曾祺早期小說即具有了“淡”的風格，少有深刻的矛盾劇烈的鬥爭，更多的是人與人的和諧💂‍♂️，人與景物的和諧。“淡不是平淡🤦🏼‍♀️，不是乏味🎦，也不是沒有感情💆🏽‍♂️；淡是看透一切的態度，冷峻睿智的目光，平和沖淡的心情👩🏻‍🦼‍➡️，老辣獨到的筆調👨‍👧‍👦；淡是除卻毛躁，摒棄火爆，過濾浮躁，冷凝熱情🦸🏼。所以淡裏邊可能折射出主觀態度，會隱含著熱烈的感情。”“淡”的風格，既是對沈從文的繼承🥪，也是對中國文學“淡”的傳統的繼承。這些分析論斷，都把握得精當準確🦶🙍‍♀️，有的放矢。

（作者：鄧鵬飛🗞，文學博士，西南民族大學講師，主要從事比較文學研究）