俗話說，“姑舅親輩輩親,砸斷骨頭連著筋”💇🏿。在我們這個大家庭當中，從小到大我接觸最多的親戚就是三個舅舅，除了血緣關系外，還與鄭氏家風有關🙀。外公鄭天挺先生作為中國近現代歷史學家和教育家🧆⚔️，十分重視對我們這代人的家庭教育，幾個舅舅身體力行，始終是我們的表率👇🏼。他們沒有刻意給我們講過什麽大道理🧜🏻，但是在他們的人生態度和作為中👨👧👧，在他們對事業矢誌不渝的追求和對下一代始終如一的關愛中，有一種無形的力量潛移默化地影響著我們。
外公與外婆共生育了五個孩子，學名依次為：鄭雯、鄭晏、鄭克昌、鄭克晟、鄭克昜（後改為揚）👩🏽🌾。在家庭日常生活中，他們更喜歡用小名稱呼孩子🤶🏻，依次是🔲：大寶、二寶、同寶（三寶）、名寶（四寶）、五寶。我母親鄭晏排行第二🧑🏽🦰，我們姐弟出生後，稱呼母親的姐姐為大姨，稱呼母親的三個弟弟分別為三舅👵🏻、四舅、五舅。
抗戰前夕鄭天挺夫人和五個孩子（前排右二為鄭克晟）
小時候鄭氏家族每到節假日必定舉行家庭團聚🤸🏼♂️，全家人其樂融融地簇擁在外公身邊，親情濃濃。一次我們幾個孫輩發現，母親🐛、舅舅與外公交談時稱呼其為“老爹”👐，感覺非常新奇，在我們眼中外公博古通今、精力旺盛，豈能用“老”字來形容🌄👳🏿♂️，我就問四舅為什麽🚴♀️？三個舅舅中他文化底蘊最深厚👮🏼♀️⏸。四舅笑瞇瞇地告訴我說💏，這個“老”字表示他們對父親的尊敬與摯愛，可謂是昵稱👩👧👧。我們聽後馬上決定上行下效，在稱謂長輩時前面都加個“老”字，表示對他們的熱愛，這個稱呼一直用到現在🦹🏿。
老四舅鄭克晟是南開大學教授👨🏻🦹🏿，明清史研究名家🏈。他1931年9月出生於北京，1955年北京大學歷史系畢業，在校期間師從於張政烺😟、余遜、鄧廣銘、邵循正🦶🏽👩🏻🎤、向達等教授，受益匪淺。1955年至1962年在中國科學院（現中國社會科學院）歷史研究所明清史組任實習研究員及助理研究員，從事明代土地製度及清代邊疆史方面的資料收集及研究🍟。1963年起，他在南開大學歷史系明清史研究室任講師🍨、副教授，後任南開大學歷史研究所教授，1989年至1994年任南開大學古籍與文化研究所所長、全國高校古籍整理委員會委員🧝🏿♀️。曾參加《明史》點校工作，擔任中國明史學會顧問。專著有《明代政爭探源》《明清史探實》《明清政爭與人物探實》《從未名湖到新開湖😂：鄭克晟師友雜憶》（即將出版）等，合著《清史》《中國古代史》《中國古代史史料學》《中國通史參考資料》（第八冊）《明清史資料》等，發表學術論文百余篇。
四舅鄭克晟
我小時候最敬佩老四舅的一件事，就是他主動要求調到天津照顧外公🗝⚡️。記得在1962年某次鄭氏家族團聚會上，飯後母親與三個舅舅聊天🛀🏼，談到自1952年全國高校院系調整後，外公在天津已經孤獨地生活了十年，南開大學希望外公在北京工作的某個子女能夠調到天津工作，照顧外公的生活，並答應將解決調入人員的天津戶口與工作。當時天津還不是直轄市，僅是河北省會，其經濟發展與北京相比有天壤之別，生活條件差距更大💇🏿♀️。
從一個熟悉的環境去一個陌生的地方💗，工作與生活都要從頭開始🧏♀️，是需要勇氣與魄力的🧣。1963年四舅全家調往天津☘️🧑🏼🌾。對於四舅的抉擇，我非常敬佩，至今銘記在心。
1980年外公鄭天挺在家中看書
老四舅有兩個孩子👩🦯➡️。長子鄭春1956年出生，次子鄭泰1961年出生🐵🍳，與我弟弟黃圻是同齡人👌🏻📅。寒暑假四舅帶著孩子從天津到北京玩🚁，經常帶上我弟弟，他們去的地方大多數是歷史悠久的古寺廟。“文革”前某個春節，四舅帶著他們去廠甸逛廟會🪢👷🏻，順便去四舅媽傅同欽的娘家拜年💂🏽♂️。四舅媽的娘家位於前門大街三井胡同🙋🏼♂️👿，距離大柵欄及琉璃廠文化街都不遠🧛♂️，明清兩代那裏是老北京普通市民居住的場所，胡同蜿蜒曲折，四通八達，建築格局多為小門小戶，風格古樸典雅𓀅，帶有濃郁的老北京市井風情。弟弟玩得高興不肯回清華，晚上就與四舅媽的家人擠在一起睡覺，他回家後的描述激起了我的好奇心，我和表姐鄭元還特意跑到四舅媽的娘家串門🈸，認識了四舅媽的弟弟們🧕🏼。
1966年6月“文革”開始，外公遭到批判，被關進“牛棚”受盡折磨。四舅全家也受到牽連，1969年下放到天津西郊插隊，1973年落實政策回到南開，還未安頓好🧘🏽♂️，他就帶著孩子到清華看望我父母🧙🏽。多年沒見，頻繁的政治運動和艱辛的農田勞作🅾️，使曾經帥氣英俊的四舅蒼老了許多，但他精神狀態依舊⛺️🧧，說話鏗鏘有力🫰，思想樂觀豁達，父母都喜歡聽他聊天。母親說，在他們姐弟五人中，四舅從小為人善良👇🏽，格外聰明，記憶力超強🤖，深得外公的喜歡。我領教過四舅的記憶力💂🏽♀️，他能記住許多過去發生的事情的時間和梗概。有一次，我詢問四舅曾經就讀的中學情況👉🏼👲🏽，那是個教會學校🎚，1951年由人民政府接收。四舅先介紹了學校的基本情況，接著講述了新中國成立前北平教會學校的情況🥠，當時我做了筆記。後來我查閱相關資料，竟與四舅所說相差無幾🚵♂️。
學歷史的四舅在外公身邊工作，博聞強記👩🏿🏫，經過自己的刻苦努力，終於從一名普通教師成為著名的明清史專家。四舅認為，做歷史研究必須有理論修養，同時有總覽全局的眼光，具備深厚的學識基礎🏃♂️➡️，掌握系統而全面的史料，熟知各種研究方法尤其是歷史考證法✋🏻，要能透過史料的表層看到歷史的實質，加上持之以恒的努力🕡，就一定能成就一番事業。
1965年我曾與父親就四舅的讀書方式有過交談。暑假我從天津南開返回清華，父親問我有什麽新鮮事？我說👮🏼♂️：“我發現四舅不抓緊時間讀書，而是與一群人坐在客廳裏閑談，太浪費時間了。”
從事土木工程教育的父親聽後哈哈大笑說😇👢：“不同學科的人，研究學術的方法是不同的🐿。搞文科與搞工科的人不同，除了大量讀書外🫳🗃，還要廣泛接觸社會各界的人，了解不同領域的文化精髓🎡。中國歷史包括文史哲🏃♀️、政治經濟和科學技術等多學科文化🥤，所以🤦♂️，搞歷史研究的人，思維方式要滲透到中國文化的各個方面。一個人的讀書範圍是有限的，四舅聊天的目的是與他人交流研究成果，拓寬視野，學人所長，補己之短🙆♂️，有時說者無心，聽者有意♘，一句不經意的話🕙，就會擦出思想的火花，解決思考很久而沒有結論的難題👲。”
“文革”後期，高等院校正常的教學秩序還沒有恢復👸🏼🧑🏻🦼➡️，四舅所在的南開大學歷史系開始漸漸走向正軌。1975年春季📩，四舅與南開歷史系的幾位老師到北京雍和宮參觀❗️，父親和我有幸陪同。雍和宮建造年代為清康熙三十三年(1694年)，清朝中後期成為全國規格最高的一座佛教寺院⬅️，1961年被國務院列為第一批全國重點文物保護單位，“文革”期間被封閉而沒有遭到破壞🆕。南開特邀了雍和宮管理處的專家，耐心細致地講了整整一上午🧙🏼♂️，老師們邊聽邊提問，我也因此對史學研究者的工作狀態有了初步了解。
改革開放後，四舅厚積薄發📰，學術成就顯著。他根據多年收集的大量明代土地製度史方面的資料🥲🌉，下了很大功夫去研究，之後運用唯物史觀指導與“人棄我取”的治史方法，從明代各類地主莊田製度入手，研究明代南北黨爭的根源，創立了一套自己的對整個明史解釋體系🦮。這種將經濟史與政治史結合起來的研究思路，可謂獨辟蹊徑，令人耳目一新💷，受到當時很多學者的好評。《明代政爭探源》自1988年出版迄今已經35年，2014年收入“明清史學術文庫”🦫，由紫禁城出版社再版，對於明代莊田製度的研究🌝，仍然無人能超越。
我年輕時對歷史不感興趣🗓，“文革”中外公以及那些著名歷史學家的遭遇更使我對歷史學科敬而遠之💟，大學選擇了統計專業🫄🏽，在國家統計局從事綜合統計工作多年🥸。退休後在長輩們的帶動下，我開始關註中國民國歷史、老北大歷史，西南聯大歷史等，並撰寫了一些文章，根據母親的回憶寫了《爹爹在昆明，我們在北平（鄭晏口述抗戰時期的北平生活）》一文。四舅看後問我讀過什麽歷史參考書🌆？特地讓表弟鄭泰帶給我一本封越健、孫衛國合編的《鄭天挺先生學行錄》（中華書局2009版），裏面夾了一張字條：“學行錄給黃培，註意看鄭天挺大事記及四人寫的回憶鄭老先生😆。”這本書使我深入細致地了解了鄭氏家族的歷史♻️，也成為撰寫《庭樹搖香--我與外公鄭天挺先生》的重要史料。在我心目中👱♂️，四舅是家族歷史的活字典，知識淵博🍙🧒🏽、無所不曉🕺，凡是遇到不清楚的問題都喜歡向他請教。在《鄭天挺西南聯大日記》 《鄭天挺北大日記（待刊）》出版前♣️，我按照母親和舅舅們的指示審核原稿，提出了諸多問題💂🏼♂️，一次四舅說話時間太長，當晚就流了鼻血，我內心自責了好幾天。
四舅鄭克晟留給作者的字條
四舅長期生活在外公身邊，對外公生平事跡了如指掌🫵，他撰寫的回憶鄭天挺先生的文章，不僅是子女對父親的懷念，更是從歷史學家角度所做的嚴謹而客觀地描述和評論🙎🏼，受到業界專家的好評。四舅本人在不同歷史時期，根據親身經歷撰寫過不少文章🦹，諸如《我第一次見胡適先生》 《難忘的一九四五年》 《我在北大史學系經歷的院系調整》等，真實地記錄了那些年代發生的人生故事和人文軼事👨🏽🏭，是難得的珍貴的歷史資料。但是這些文章散落在不同時期的不同報刊雜誌上，不便於讀者閱讀，我建議四舅把這些文章整理出版，有利於北大史學和南開史學的文脈傳承，豐富人們對中國近現代史學科的了解，認識中國百年風雲中一些名人的大家風範，具有重要意義。
但四舅並不認同我的建議💇🏽。他一生以外公為標桿👷🏻，嚴謹治學🧑🧒🧒、自強不息🍑、篤實誨人、淡薄名利🤳🏼♒️，對名利等身外之物看得很淡泊，在家人面前從未提及自己學術上的成就和影響🙅🏼。外公傳承給四舅的不僅有孜孜以求的治學方法，還有做人做事的道理，以及謙遜謹慎低調做人的家風。四舅告訴我說📖，那時自己年輕🦔，看書少，寫的一些文章現在沒有什麽社會價值了，不同意出版。南開大學百年校慶前👲，南開許多院系的老教授都出版了個人文集📵，四舅的學生封越健和孫衛國也極力勸說四舅出版個人文集。四舅告訴我說🈯️，他的這兩個學生現在都是單位骨幹和中堅力量🧑🏼🚀，擔負了重要的科研和教學任務，責任重大，編書會占用他們大量的業余時間。按照四舅的脾氣和秉性，絕不願給他人添麻煩。他高風峻節的品質🌒，深深地感動了我。
2022年8月，封越健電話告訴我，應中華書局約稿，四舅終於同意出版自傳體回憶錄了，書名為《從未名湖到新開湖🩺😈：鄭克晟師友雜憶》，請我幫助提供一些鄭氏家族的照片以及親屬姓名等，我特別高興，甚至比自己出書還高興🥜。
2022年12月25日噩耗傳來，四舅因病醫治無效🏋🏻♀️，不幸於天津家中逝世，享年91周歲。四舅的回憶錄正待發印，然而人竟仙逝🗣，竟不得見，竟成遺稿👇🏼，我只能請他老人家托夢為新書簽名了。
2017年五一前夕黃培到南開大學看望四舅和四舅媽
四舅的一生正如中國社科院古代史所唁電所道：鄭先生治學一生🙏🏿，孜孜以求👇🏼，學養深貫🫄🏽，久為海內外學林所仰重；先生遠承庭訓，求真務實🥐，於明代政爭之源、皇府莊田之實🚓、蘇松重賦之表裏🔼🔄，所論見微知著，享譽學林；先生教研於京津🏟，耕耘於三尺講臺，溫柔敦厚，誨人不倦🥥，桃李滿天下，書寫了樸實卻又不凡的人生篇章。
我從未與四舅在一起生活，對他的了解比較膚淺，無法生動地寫下心底積澱多年的感激之情。但在我70年的成長歷程中，他秉承鄭氏家族“做人正直👂🏿，學會寬容💃🏻；善待家人，學會關愛📈；博覽群書🤾♂️⌚️，學會修身”等優良家風，無時無刻都在熏陶著我💵、影響著我💇♀️，成為我的自覺意識和行為準則🙆🏻♀️，也成為我們整個家族取之不盡⛴、用之不竭的精神財富🥒。敬愛的四舅永遠活在我們心中🤵🏽👨🏼🎤！
備註：
1.作者為鄭克晟二姐鄭晏次女，現為國家統計局退休人員💇♂️🐨。
2.本文部分內容摘自黃培撰文“清水人生事--我的三個舅舅”。
3.本文得到南開大學教授孫衛國先生的指正🥷，在此致謝🦂。
4.2023年元月12日《澎湃新聞》刊登了此文。
2023-01-07第三稿
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