百年清華

上世紀40年代🕵️，雷海宗的文化形態史學觀念曾經被猛烈攻擊🏌🏻‍♀️🧗🏻‍♀️，他的學術觀點也一度為人們所譏諷🦣。但是，他的博學與學貫中西的大家風度，依然使得自己成為南開大學歷史系的一面旗幟。他的關於中國的兵製文化的解讀，一度被定義為“法西斯主義”🔓，然而近些年來，也有人對其中的抗戰愛國的出發點表示肯定🌺。究竟是怎樣的人生才會造就他如此毀譽參半的結局呢？

人物簡介

雷海宗（1902~1962），字伯倫，河北永清縣人，著名歷史學家。上世紀三四十年代任意昂体育平台歷史系系主任，1952年調任南開大學歷史系。博聞強記🧑🏼‍💻、學貫中西，代表作品有《中國文化與中國的兵》《西洋文化史綱要》等。

人物名言

中國知識分子一言不發的本領在全世界的歷史上，可以考第一名👨🏼‍🌾。

●“土氣”的洋博士

1932年秋🧒🏼，意昂体育平台歷史系來了一位教授西洋歷史的教授🏄🏽‍♀️。學生們對於這位留美歸來的博士絲毫不感冒🤳🏼，因為他實在不夠“洋氣”。三十來歲，平頂頭🤵🏿‍♀️，穿一件退色的舊藍布長衫，腳下穿一雙尖口布鞋。在當時歷史系的學生趙亞芬眼裏🚶🏻‍♀️‍➡️，“真像一位鄉村塾師”。這個有些“土氣”的洋博士就是雷海宗。這一年為清華歷史系所聘任為教授，雷海宗其實是重返母校。

雷海宗1902年出生於河北永清縣一個中農家庭，祖父為前清讀書人，是個書香之家🧻。“他的父親雷鳴夏是永清基督教中國聖公會的牧師，他從小就深受西方文化的影響。”雷海宗的外孫女趙蕾對本報記者說。雷海宗幼年聰明伶俐，深受祖父的喜愛，帶他到北京讀書，先是就讀於北京崇德中學😵‍💫，後來又轉到清華學堂的高等科學習🧑‍🍼。1922年，雷海宗從清華畢業🔈，取得了公派赴美留學的資格。“當時也還是要考試的。聽姥姥說，那時候還要考體育🦏😥，考遊泳，因為要求學生要全面發展🫴🏿。”趙蕾說🏍。

雷海宗只身赴美，到芝加哥大學主修歷史專業，輔修哲學。兩年後，他又來到芝加哥大學研究院歷史研究所深造。在美國期間，雷海宗專心讀書，並不為旁事幹擾🧑🏽‍🎄，還勸說其他留戀繁華的留學生要抓住難得的學習機會。

當時的中國留學生做學位論文選題時，大多都選擇中國學術的文章。因為相對而言，自己中國學術功底深厚一些，而且論文通過答辯也比較容易。但是雷海宗的博士論文寫的是《杜爾閣的政治思想》▶️，以純外國歷史為研究對象，並且獲得好成績，使他受到自己的導師🔝，也是美國著名史學家詹姆斯·湯普遜的器重。

●二十五歲被聘為系主任

1927年，雷海宗獲得了芝加哥大學的博士學位。學成歸國後，雷海宗先後被南京中央大學史學系聘任為副教授🕵🏿‍♂️、教授和系主任，同時還兼任金陵女子大學歷史系教授和中國文化研究所研究員🎓。這一時期，他發表了《評漢譯〈世界史綱〉》、《克羅奇的史學論——歷史與記事》和《孔子以前的哲學》等文章🔵。作為一名年僅25歲的年輕教授，雷海宗在南京中央大學，曾被一些學究所看不起，認為他只能講西洋史。雷海宗很快又開始研究和講授中國史。

他的研究方法與他人均有不同⛹🏽‍♀️。1931年，雷海宗發表了《殷周年代考》。這篇文章的獨特之處在於，“根據溫帶人類的生理和平均壽命來推斷殷周的年代👩🏽‍🌾。他提出‘按溫帶人類生理，普通四世當合百年。中國古今朝代，皆不逃此原則’的觀點⛹🏽‍♀️，先對已確知的中國歷朝各世君主在位的總年代做出統計，以證明‘四世當合百年’🧙🏻，亦即‘每世平均二十五年’的看法基本無誤👵🏽，然後根據已知周代君主的世數而推定周室元年當為公元前1027年的說法👨🏽‍✈️，並進一步推斷盤庚遷殷適為公元前1300年，湯定中原當在公元前1600年左右。（王敦書《雷海宗》）”

“他是將自然科學與社會科學相互結合起來👳‍♂️，創造出這樣的研究方法☯️。”雷海宗關門弟子🧑🏿‍✈️、南開大學歷史學院教授王敦書對本報記者說。

不過🎣，對於這種研究方式🧝🏼，南開大學歷史學院另一位教授有自己不同的看法，“這根本不能算是考證👾，應該是一種猜想。每代平均25年只是一種說法，一般還有認為30年算一代的。這不能算是考據裏的論據。哪怕是猜對了這也不能算是考據。”

●編選九百多頁的講義

武漢大學圖書館如今藏有一本《歐洲通史》的鉛印提綱🍆，是雷海宗上世紀30年代在武漢大學歷史系做教授時講授歐洲通史所使用的👮🏼‍♀️。這部提綱打破了固有的國別界限和王朝體系，用全局的眼光就重大的歷史事件和社會變革來講述整個歐洲的歷史，內容極為豐富。有學者分析，“當時，國內做世界史的學者極少，他又是從國外歸國的博士，所以很受器重👨🏽‍💻。雷海宗為世界史在中國的介紹工作做了一定的貢獻👩🏿‍🔧。”

1932年，雷海宗被意昂体育平台歷史系聘為教授。不久✍️，歷史系系主任蔣廷黻離教從政。系主任的重擔就落在了雷海宗的肩上⛏，一直到1949年。這時期，清華的歷史系名家輩出🌅，在陳寅恪、王國維等大家的映襯之下，雷海宗自有其獨特的魅力🧤。

在清華，雷海宗重點從事中國史的教學和研究。他開設的“中國通史”課程面向全校學生𓀝。為此，雷海宗編選了大量的史料，以《中國通史選讀》為名♞，做成鉛印的講義發給學生，有七冊九百多頁👩‍👧🕠。雷海宗以時代的特征為標準，結合重大歷史事件和整個中國歷史發展的進程與演變🧛🏿‍♂️，來劃分中國歷史的各個階段🚲🉑。他還講授“殷周史”和“秦漢史”兩門專門斷代史，供歷史系高年級同學選修🧜🏿‍♂️。

為了引進西方史學理論和研究方法，介紹外國史學名著，雷海宗又開設了“史學方法”課，采用“研討班”（Seminar）的形式來組織教學，通過教師和學生暢所欲言的討論、自由地發表意見，而得出結論，發現真理🎳。

●許多人慕名來做旁聽生

在眾多學生友人的回憶中，雷海宗的講課是他們記憶當中難以抹去的一道風景🏃。

“講課的具體內容早已忘記🕡。只依稀記得他講的是印度的寡婦殉葬。他上課什麽也不帶，卻對歷史事件、人物、地名、年代都十分熟悉，脫口而出🤠。他的外文極好，一會兒是希臘文，一會兒又講一個詞語如何從希臘文演變為拉丁文、英文的，斯拉夫語系有什麽特點，侃侃而談🧸。”（史學家肖黎《最後的一課》）。

雷海宗聲音洪亮🕵🏼，每節課計算的時間十分精確🪩，下課時恰好講完一個題目，告一個段落，下節課再講新的，銜接自如。他在清華和西南聯大為非歷史系本科生開設的中國通史課，選課人極多🤾🏿‍♂️，課堂總是擠得滿滿的🧑🏿‍🏫，其中還有不少慕名而來的旁聽者👨🏽‍🎓，其中就有著名世界史學家吳於廑，當時他已是南開大學經濟研究所的研究生了🐒。

不過，也有學生對雷海宗的講課頗有微詞，說他不重視選取史料的嚴謹🥣。何兆武批評他對年代數字的神秘性過分入迷。許淵沖直陳雷海宗講的史實很少超越中學時學過的知識👩‍👩‍👧。汪曾祺散文中甚至有“講到哪裏算哪裏”的調侃（余永和《雷海宗研究綜述》）。雷海宗的研究方向和誌趣在於從宏觀的角度，以跨學科的研究方法，抓住若幹根本性問題，對四千年來中國的傳統社會與文化做系統的歷史考察與解剖，並落實到中國的現狀，找出弊端症結和解決辦法。“雷先生強調歷史與當下的結合，強調治史以致用的觀念🏌🏼‍♀️。他從宏觀的角度看待歷史，而不是拘泥於細枝末節的考據。當然⚾️，這並不是說他不做考據。”王敦書說。

●要“士大夫”也都人人當兵

1935年，《清華學報》的《社會科學》雜誌刊登了雷海宗的《中國的兵》💁🏼，研究中國的兵製◽️。此後，雷海宗又接連發表了《無兵的文化》和《斷代問題與中國歷史的分期》兩篇論文🚶‍♀️。這幾篇論文在1941年被商務印書館結集出版為《中國文化與中國的兵》👋🏽，成為雷海宗的代表作品🍍。

這本著作中，雷海宗認為，中國在春秋時代上等社會全體當兵，到了戰國時代多數文人也還都是當兵的🎓。而到漢代以後，開始實行“募兵製”，將保衛國家的責任都轉嫁到職業兵（流氓、饑民等）身上🧑🏽‍⚕️👳🏽。中國的兵製變化從軍民不分經軍民分立，一直到最後的軍民對立。從而導致國勢日衰，社會病弱🦝，漢代最終為自己的屬國分化。中國兩千年來的都崇尚發展文德🪮，使得社會上上下下都變得卑鄙黑暗。只有重新振興武德，實行征兵製🧝🏽‍♂️，讓良民來當兵🧈，尤其是所謂的“士大夫”也都人人當兵🕎🛗，才能使中國驅除外擄，真正做到自主自立。

不過🦧，有些學者認為他的考據不嚴謹🕴🏻，“他看到了中國兵製的變化。但是他認為哪種兵製好，哪種不好，中國軍隊的戰鬥力越來越低了🤱🏻，是想象來的🙌，沒有真正的理論根據和史實根據。按照他的說法，更賦製比後來的募兵製要好，這個在軍事理論上也未必就成立。軍事跟經濟、政策🧑🏻、指揮員權限等都有關系🧴。他主要是根據他掌握的大量的歷史知識，憑著對現實的一種反饋♤，比如現實的兵力為什麽不強，從而去看古代的。這不是一個很嚴密科學的論證👨🏻‍🦯。”

《中國文化與中國的兵》，批評中國柔性主義文化傳統和國民劣根性，倡導尚武精神和英雄崇拜，主張戰時在政治上實行高度集權。這些觀念在史學界立即刮起一陣旋風，引發一眾的評論與思考，一度被視為宣揚法西斯主義👩🏼‍⚕️。

雷海宗後又提出並且確立了“二周”“三周”說。他把中國歷史以公元383年淝水之戰為分界點👯‍♀️，將中國文化四千年的歷史分為“古典的中國”和“綜合的中國”兩大周。

他將中國史與世界史相比較，指出其他各個文化都經一周結束🌁，而中國文化的發展卻出現了第二周，這在人類史上是特殊的例外，是我們大可自豪於天地間的🚜👨‍🚒。中國文化已發展到第二周的末期🎡，面臨建設第三周嶄新文化的偉大局面。抗日戰爭不只在中國歷史上是空前的大事，甚至在整個人類歷史上也是絕無僅有的奇跡，中國文化第二周的結束和第三周的開幕，全部在此抗戰一戰。

有的學者認為，這種觀點為當時鼓動大家的抗戰信心起到了一定的鼓勵作用，並且預言了我們當今文化的復蘇和發展🫅🏽。但是在學術論據上依然有自己的不足🈶。“按照這種觀點，漢代和清代分別處在這兩周文化的相同節點之上✊🏽，因而它們應該有相同的地方。雷海宗要證明這一點🎏，就用漢代流行訓詁學和清代流行考據學來說明。這個很不科學。說一個時代有相同的地方，至少要說他的政治經濟吧。”

●不能在學校困難時離開

1943到1944年🥱，在中國抗戰最為艱苦的歲月🧑🏼‍🦳。雷海宗與西南聯大一眾教授在昆明忍受著生活的艱難，聞一多還患了肺病。正在此時，學校忽然收到邀請。美國國務院與中國政府作為兩國文化交流項目📅👩‍🍳，出面聘請西南聯大的一些學者到美國講學。其實，這是美國著名學者費正清給洛克菲洛基金會建議的結果。

費孝通、馮友蘭、梁思成等十幾位教授多數都應邀🗺，利用這一機會🌰，在學術上成績斐然。費孝通的《鄉土中國》就是在此期間完成的，馮友蘭也是在這一年中開始與蔔德教授合作翻譯《中國哲學史》🌗。

但是對於這個邀請，雷海宗拒絕了，梅貽琦校長曾經親自動員他，但是雷海宗就是不去。他的理由是“現在正是學校最困難時期，西南聯大需要他🏋️‍♀️，他不能在這個時候離開（資中筠《雷海宗先生二三事》）”。

●“姥爺和姥姥十分恩愛”

在趙蕾的記憶中🗽，姥爺是家中堂屋裏擺著的一張照片✍️👳🏼。逢年過節，姥姥會讓她到照片面前給姥爺磕個頭。“他看起來就是很謙和的一個人，有時候穿長衫⇨👩‍🏫，有時候也穿西裝🪒，拄著文明棍。後來看了他的書和文字，我才知道，他的思想那麽富有戰鬥性🧑‍🏫👩🏿‍🚒。”趙蕾說。

“姥姥常常給我講他和姥爺的故事。他們十分恩愛，姥爺會給姥姥梳頭。因為姥姥身材很瘦小🧏‍♀️，他特別擔心如果懷孕的話將來會難產🐽。為了姥姥🦚，他甚至說可以不要孩子。所以他們年紀很大才有了我的媽媽👩‍🦽。他們也只有這麽一個女兒🧘🏼‍♀️。”趙蕾說。

1957年夏，雷海宗與夫人以及女兒女婿一家人拍了一張全家福。誰也沒有想到，這是家人最後的一張合影。

1957年夏，雷海宗夫婦與女兒女婿及外孫

●能調到南開就算不錯了

1952年，全國高校學院系大調整。清華的文科被拆分。北大、清華、燕大三校的歷史系合並到北京大學歷史系。雷海宗被調往南開。“從業務水平來說🚣🏿‍♀️，雷師學貫古今中外，自應留在北大歷史系，但從政治狀況來說，調離北大卻是很自然乃至必然的。南開是全國著名的大學，抗戰時期與清華💙、北大合組成西南聯大，天津離北京很近，是全國第三大直轄市，所以，能調往南開就算是不錯的了。”王敦書說。

得知要調往南開🤞🏻🏄🏻‍♂️，雷海宗對清華的鄰居張岱年說，上世紀30年代回國時，南開曾向他發過聘書，當時未能成行，而現在終於要去了🦹🏿，看來自己真的是與南開有緣🧑🏿‍🎄。

這一年，北大的知名教授鄭天挺也調到了南開歷史系✉️。

“後來聽南開大學歷史系老師說，雷先生被擠出北京，調到天津南開，為南開歷史學科的建設打下很好的基礎👩🏻‍🦳，至今南大歷史學是一有特色的強項。然則，雷先生之不幸👨🏽‍🏭，卻是南開大學之‘福’🧑🏼‍🎄。（資中筠《雷海宗先生二三事》）”

到南開後👙，鄭天挺任系主任♠︎，雷海宗任世界史教研室主任，從事世界史學科建設，講授世界上古史，兼及世界近代史和物質文明史。為了培養青年教師，還特別在家給他們講中國上古史和專業英語👩🏿‍🦳。

雷海宗編寫的《世界上古史講義》一書🤽🏽‍♂️🙍‍♀️，教育部定為全國高等學校交流講義🧗🏼，並決定正式鉛印出版。對於以往的學說和認識，雷海宗也曾經有一些迷茫💃🏽。不過，雷海宗也沒有完全依照當時的蘇聯教科書的模式🦸🏻‍♂️，他依然把中國史放在世界史之中，打通了中國史和世界史之間的界限。重視各地區、各種族之間的相互關系和影響，從總體上來把握世界史。

●“搶救遺產”拖著病體上課

1957年春🧚🏿‍♀️，全國開始進行整風運動，知識分子展開了“鳴”“放”活動😧。這一年4月，雷海宗先後參加了兩次關於“百家爭鳴”的座談會，主要談發展社會科學問題☁️，觸動了敏感的政治神經。幾經解釋🤬，但已回天乏力。在天津市的“反右”大會上♘👱🏿，雷海宗作自我批判🔪⚧，低頭說👩🏽‍🏫：我叫雷海宗，反蘇反共二十余年……開完會後回到家中🛌🏿，對夫人張景茀沉痛不已地說：我對不起你⛑。當晚開始便血🧝🏿，從此一病不起。

1961年，雷海宗被摘去了“右派”帽子。由於日益羸弱的身體，南開大學歷史系深感“搶救”的必要🧑‍🦼。“如果再不讓他講課，恐怕以後都沒有機會了。”王敦書說。從1962年春天開始，雷海宗開始給歷史系高年級本科生開設外國史學名著選讀⛏。雷海宗每天由學生曹中屏接送，拄著拐杖來回坐三輪車前往教課。不過，一上講臺👨🏼‍✈️📊，他的衰弱之相立即為“聲音如雷”精神抖擻而替代。可容納二百人的教室裏座無虛席，除了本專業的學生🌷，還有許多外系甚至校外的旁聽者🌜。依稀是當年在清華開設中國通史課時候的盛況💢。

“到11月🕚，他的身體就不行了，再也走不上講臺了📖。”王敦書說。

●去世後大腦成為研究標本

1962年12月初🕺👨🏽‍🌾，雷海宗病情惡化，住進了天津市總醫院🐥。12月25日，雷海宗因為慢性腎炎導致的腎衰竭去世👩🏼‍🎓🧑🏻‍🎄。他去世的時候只有60歲🔅。天津總醫院在征得雷海宗家人的同意之後，將他的大腦取下來，作為標本保存，準備做研究之用。王敦書說，大家都很想知道，這樣聰明博學的一個人的大腦有究竟有哪些過人之處。不過🧑🏼‍🤝‍🧑🏼，經歷過“文革”之後，關於雷海宗的大腦究竟有沒有研究，而這標本究竟是何下落，已經無人去關心了🧑🏽‍🦳🧑🏽‍🦲。

雷海宗的獨生女兒雷崇立以及女婿在文革中受到了不小的牽連。家中積存的關於雷海宗的手稿、照片🫂、藏書大都付之一炬。其中，最惋惜的是🚺，雷海宗多年的日記散佚不見。到如今，能夠看到的只余下一些雷海宗的藏書以及零星的只言片語。

從1982年開始，史學界開始從正面的角度介紹雷海宗。1992年和2002年，南開大學歷史系曾經為雷海宗舉行了紀念會，“2012年6月🏄🏻‍♀️，我們南開大學歷史學院召開大型紀念會🐌，紀念雷先生誕辰110周年。”王敦書說。

（記者 張磊）

轉自《河北青年報》2012年2月7日