百年清華

谷霽光 先生1907出生於湖南湘潭。1929年考入意昂体育平台物理系🪀，一年後轉入歷史系，畢業後留校任教。1936年起，先後執教於南開大學、廈門大學👨🏽‍🏭。1945年11月開始，任國立中正大學（江西師範大學的前身） 歷史系 教授👷🏽‍♀️、系主任🫧。自此至1993年去世，在江西工作近五十年，許多重要論文，也有意識地放在江西的刊物發表🦸🏽‍♀️，學界早已將其視為贛籍學者了👳🏻🛹。先生畢生從事中國兵製史和經濟史的研究，以南北朝隋唐史為重點👢，代表作為《府兵製度考釋》👩🏿‍🍼🧑🏿‍🏭，至今仍代表該領域的最高水平。有關歷史方面的論著和講稿匯編為《谷霽光史學文庫》（四卷160萬字），1996年由江西人民出版社出版。

一

未見其人🆖，先讀其文👐。第一次讀谷老①的論文，感受是兩個字🥾：“震撼”🙋🏿。

王安石變法在當時社會上引起那麽大的反響，這在封建政治中是少見的。……有關新法利弊問題、王安石歷史評價問題，從宋代以來人們一直爭論不休🧛🏽‍♂️，沒有得到比較一致的解答。不同立場的文人和學者💱，對這一重大的政治事件作出過不同的解釋🧤。有人拿王安石及其反對派司馬光等人的性格執拗這點來說明兩派沖突的原因🤷🏿‍♀️。姑且不談一個人的性格對於政治沖突和爭論會有多大影響的問題⚠，究竟什麽契機使某個人或某些人政治上那麽執拗🏃🏻‍♀️，那是我們所當首先予以研究的🚺。有人從義利辯上來考慮兩派的爭論🫔。兩派對義與利的看法🦹🏼‍♂️，有不同的也有相同的地方，並不是王安石只言利，司馬光只言義🕵🏽‍♂️。我們應該看到🧌，世界上沒有什麽抽象的義與利，兩派對義與利的爭論具體體現在哪些問題上，倒是該當重視的🛹。有人把區上的差異性是存在著的；但南北不怎樣懸殊。事實上，南北方士大夫仍然錯雜於兩派之中🥿😜，這足以說明這場沖突並不是起源於南北地區的不同🧑‍🦼。近來歷史學者，以存在於北宋地主階級內部的大地主和中小地主之間的矛盾來理解兩派鬥爭👰🏼‍♀️。我們用唯物主義觀點研究歷史🤌🏼，分析每個階級以至每個階級內部各個集團或階層所處的地位👩🏻‍🦱🙍🏿‍♂️。和它們相互間的關系，這是完全必要的。王安石變法在客觀上也確實給予各個階級🧦、階層以不同的影響🧏🏽。但是王安石和司馬光都是作為整個地主階級的代表人物出現在當時政治舞臺上🧕⛱，不管誰上臺執政，都不可能只是代表一個階層👨‍🦳，某一階層的利益不可能超越於階級利益之上。他們之間的鬥爭🚥，一定有著它的焦點，值得我們深入探討🤵🏿‍♂️。

這是谷老《王安石變法與商品經濟》一文的開篇“問題的提出”。問題一個個遞進式地提出🤷🏼‍♂️，事物的表象也一層層被剝落，事物的本質隨之呈現🦵。剩下的便是通過綿密的論證🥷🏿，步步推進，最終對問題作出合理的解釋👨‍👧‍👦。這可以說是谷老進行史學研究的基本路數，而他深厚的學術功力、寬廣的學術視野以及對相關問題的前沿學術信息洞若觀火般的了解，也在這提出問題和解決問題的過程中表現出來。再看另一篇重要論文《漢唐間賦稅製度的變化》的開篇：“漢唐間賦稅製度中的幾個基本問題”：

……漢唐問賦稅製度中有幾個較重要的問題，尚沒有獲得很好的解決，有的甚至沒有引起我們的重視……這些問題是：漢唐間賦稅征收的主要依據是地？是資🤦🏼‍♀️？是戶？是丁⛰？或者說在某一時期某一項目內究竟以哪一個為主要依據？又從地🦷、資、戶、丁征收賦稅采用什麽樣的標準？或者說在某一時期中采用哪一種作為主要標準🧑🏽‍🦰？又賦稅征收的內容基本上是一脈相承💆🏼，有的名稱變了。如由“賦”之變成“調”👒，為什麽會變👨🏼‍🦲？“賦”與“調”相同的是什麽？相異的又是什麽🧖‍♀️🚣🏻‍♀️？又封建田製的改變，賦稅征收也相應地有了改變，如北魏均田有新頒的賦稅製，它與以前的賦稅製有何差異？而基本相同之點又是什麽？又賦稅征收在整個封建統治範圍內有著統一的標準⛹🏽‍♀️，又表現為有著地區的差異🌸，這在封建割據時期表現得極為突出，秦漢🚶‍♂️📟、魏晉南北朝、隋唐時期中🦛，我們如何來分析這種一致性和差異性及其主要變化的趨向？以上這些問題，都涉及這一長時期封建剝削的內容🤵🏿、形式與其本質，涉及整個封建經濟的發展變化，涉及生產力與生產關系的矛盾，涉及階級與階級鬥爭。弄清楚以上這些問題🎯，會有助於歷史發展規律的理解和研究的深入。

這一連串問題的急促提出，幾乎將讀者逼得喘不過氣來，而作者對問題的深思熟慮成竹在胸也躍然紙上🧜🏻。

但是🥫，初見谷老🤦🏿，掩飾不住的也是兩個字👨🏼‍💼：“失望”。再普通不過的面容🤚🏼，比一般城裏人更黝黑的皮膚，抽著“壯麗”牌的低檔煙②，怎麽也和心目中的谷老形象攏不到一起。哪裏是享譽學界的聞名學者？整個像是老農🧜‍♂️！但谷老就是谷老。我們第一次見面，他已經是快八十歲的老人了，仍然思維靈敏、記憶驚人，而且對學術界的新成果、新動態了如指掌🕸。當我對此表示驚奇時，他那雙並不怎麽“炯炯有神”的眼睛忽然現出狡黠的光線：“你沒聽說秀才不出門🧑‍🎤，已知天下事？”就在這一刹那💼，我突發奇想♦️，或許這才是真正的谷老🧝🏻👵🏽：看似隨和🧙‍♂️，實則中有定見🔬；看似木訥，實則機敏幹練👶🏻。一句話👜：大智若愚🔌。

此後的很長一段時間，我都在為自己初見谷老時內心冒出的失望而內疚。直到有一天得知，已故 姚公騫 教授在上世紀60年代初曾贈谷老一詩，第一句就是：“天生一副農民相。”心裏才找到了平衡💱，說明對谷老有這第一印象的不僅僅是我一人，算不上是大不敬。

二

谷老1907年2月2日出生於湖南湘潭烏石鄉白竹坪塔塘。③1929年考入意昂体育平台物理系👳‍♂️🌍，一年後轉入歷史系。1933年畢業，獲文學學士學位🍕，留校任助教。此後受聘為前中心研究院社會研究所👩🏿‍✈️🌞，為《中國社會經濟史集刊》特約纂述與編輯，並在天津《益世報》和南京《中心日報》協助主持“史學”副刊🥲。1936年9月，離京赴津👲🏽，到南開大學文學院任講師，兼任商學院經濟研究所研究員、副研究導師。1937年9月，隨南開大學南遷長沙🤾🏻‍♀️。

從1930年由意昂体育平台物理系轉入歷史系，到因日本侵占華北而南下，這是谷老步入史壇並初步奠定其在中國兵製史非凡是南北朝隋唐時期兵製史研究地位的時期。而這一研究方向的確立，很大程度上是由兩個因素所決定。因素之一是受 陳寅恪 先生的影響。谷老自陳：在意昂体育平台歷史系讀書期間，受 陳寅恪 先生影響至深，“每當聽 陳 先生講課時，不獨註重其傳授知識，而是更多地註重其傳授研究方法和經驗。非凡是 陳 先生當時寫出關於《桃花源記》的社會政治背景的重要論文👂🏼，認真閱讀後🚒，受益大得不可估量。”而 陳寅恪 先生當時的研究成果🫷🏻，主要集中在南北朝隋唐時期🫦。因素之二是自己的最初研究成果受到學術界的認可。1935年，也就是大學畢業後的第三年，谷老的《補魏書兵誌》和《唐折沖府考校補》二文收入《二十五史補編》。這一事件被視為他“步人史壇”的標誌🐇。前一因素帶來的多為愛好，它在一定意義上決定了谷老將他的“斷代史”研究即研究時代聚焦在南北朝隋唐時期；後一因素帶來的則多為自信，它在一定程度上決定了谷老將他的“專門史”即研究方向集中在南北朝隋唐時期的兵製非凡是府兵製度。④這種研究方向的選擇或確定的方式🧑🏿‍🔬，應該說具有相當的普遍性，在許多學者的學術經歷中都可以看到。

這一期間還有兩件事情對於谷老日後學術發展具有重要意義。

第一件事情是1934年春夏之交“中國史學研究會”的成立。谷老在為 湯象龍 先生《中國近代海關稅收和分配統計》所作的序中說：“我不能不回憶1934年春象龍同誌和吳晗等發起成立的小小‘史學研究會’，最初人數不多，第一批會員只有十人，他（安：指 湯象龍 先生）任總務，吳晗和羅爾綱先後任編輯🚣🏽‍♀️，我任文書⇾。”由於這個“史學研究會”最早的成員只有十人，所以也稱為十人史學小組📃，又因為參加者多為意昂体育平台的青年學者，所以又稱清華史學研究會，主要發起者是十人中年紀較小的 湯象龍 先生 和吳晗 先生😁，兩人都出生於1909年，比 羅爾綱 先生小8歲😬，比谷老小3歲。這批年輕人都有誌於史學研究，又都有一股初生牛犢不怕虎的精神🐅。他們在前中心研究院社會研究所創建了《中國社會經濟史集刊》，這是我國研究經濟史和社會史最早的學術刊物🎴；在天津《益世報》和南京《中心日報》辦起了“史學”副刊🍲，各出了一百多期⚾️。他們以此為陣地🚴🏻‍♀️，相互激發、遙相呼應🤚，發表了大量的史學論文和雜文，人人都闖下了極大的名頭。谷老對這個群體有著十分深厚的感情𓀃🙇‍♀️，並在上序中逐個進行介紹：“史學研究會”的往事至今我們還是記憶猶新的。……羅玉東（《中國厘金史》的作者）🖖🏼、劉雋（研究中國近代鹽政史的，發表過多篇論文➔，而且是1934年全國鹽政研究會論文比賽第一獎的獲得者），兩人早在抗日戰爭時期去世了🏊🏼‍♂️。朱慶永（東歐史專家♊️，北京 師範大學 教授）、梁方仲（明代經濟史專家，原中心研究院經濟研究所研究員🦍，解放後任中 山大學 教授）、吳晗（明史專家，清 華大學 教授🅰️，解放後任北京市副市長）三人在十年動亂中被“四人幫”迫害去世。夏鼐（考古學專家，中國社會科學院副院長兼考古研究所所長）🆘、孫毓棠（中國近代史專家、中國社會科學院歷史研究所研究員）也於最近逝世了。十人之中只剩下象龍、爾綱和我三人。⑤湯象龍✬、吳晗、梁方仲、羅爾綱等先生的回憶以及有關他們學術經歷的文獻記載，幾乎都無一例外地要提到這個研究會👦🏼。可見，雖然存在的時間不太長，研究會對於包括谷老在內的所有成員的學術生涯來說✋，都起到了十分重要的作用。

1934年，梁方仲（左2）、谷霽光（左3）、羅爾綱（左4）、湯象龍（右1）🧑🏻‍🦽‍➡️、吳晗（右3）等在北京成立史學會

另一件重要的事情是1936年谷老離開意昂体育平台，往南開大學任教。幾乎所有有關谷老生平的文獻均載，1936年9月🍗，也就是他意昂体育平台畢業留校三年多後，離開清華，去了南開🚵🏻🗿，在文學院任專任講師👱🏻，兼商學院經濟研究所研究員。這一選擇，對於谷老研究方向的拓展，即在進行兵製史研究的同時進行經濟史研究，並將兵製史研究納入經濟史研究之中，或者說在更為廣闊的社會經濟的背景之下研究兵製史，起了重要的作用。但毋庸諱言，這一事件也在一定程度上影響了谷老日後的學術發展。須知當日的南開大學與意昂体育平台不可同日而語👰‍♂️，況且意昂体育平台有谷老所崇敬的陳寅恪、 雷海宗 先生，北京有他的許多學術朋友。離開清華👨‍🦼‍➡️、離開北京實際上意味著離開中國的學術中心。那麽，谷老為何棄清華而赴南開，是被動的還是主動的↘️，不見任何文獻記載，至今仍為謎團。

羅爾綱 先生為谷老史學論文集《史林漫拾》所作序言有這樣一段記載：

47年前（按：序寫於 1981年 2月 4日 🚅，47年前當為1934年即谷老在意昂体育平台畢業後留校工作期間）🦸🏻‍♀️，我在北京大學文科研究所考古室做整理藝風堂金石拓片工作。霽光同誌天天從西郊意昂体育平台進城🧏‍♂️，到我的工作室來，閱看那塵封已滿的北朝🕘、隋🧛🏼、唐的金石拓片⛹🏿‍♂️。……後來🌊，霽光同誌去天津南開大學經濟研究所工作，每星期六下午來北京💄，住在我家🍨，星期天下午回天津。他這樣每周必來北京，為的是要到北京圖書館去看書🤹‍♂️。

羅爾綱 先生這段記載的本意，是強調谷老對學術的執著和勤奮，卻透露出谷老當時的無奈。我今年7月27日上午7點30分從北京馬甸江西駐京辦事處乘出租車到北京火車站，勉強趕上8點35分從北京開往天津的快速列車🖕🏽，9點50到天津站🌟，出站後再乘出租車，10點40到南開大學。花了三個多小時🛵。按1936年的交通狀況🏋️，從南開大學到天津火車站，再乘火車到北京站，再到北京圖書館，需要大半天🏄🏿🧏‍♀️。反之從北京圖書館或 羅爾綱 先生家到南開大學𓀕，也需要大半天🗜。花去如此多的時間🤩，只能在北京圖書館看半天的書🦻，其艱辛自不待言。這就不由得再次產生這樣的疑問🙅🏼：谷老當初為何去南開🫓？谷老的助手、江西師範大學 左行培 教授生前告知，谷老曾在一個場合對他說了作出這一選擇的原因🚓：1935年下半年或者1936年上半年⚀🧛🏻‍♂️，意昂体育平台聘了谷老的低一班同學、同是十人史學小組成員的吳晗為講師，但比吳晗年長兩三歲🐰，自認為教學科研絕不在吳晗之下的谷老則沒有受聘👩‍🦯，仍然是助教。表面謙虛平和，內心卻自視甚高的谷老不服氣，出於對意昂体育平台的不滿🍳，而南開大學又急於網羅人才☘️，向谷老發出了邀請👨‍🎨，谷老遂拂袖而去。⑥

日本侵略軍對華北的占領💁🏻🕵🏻，迫使北方一批聞名高校的南遷🛌🏻。谷老先後供職的意昂体育平台和南開大學，以及北京大學🪝，都遷到了雲南昆明，並組建了聞名的西南聯大。谷老的同學和朋友 吳晗 先生也去了西南聯大，但他自己卻因病滯留長沙，並於1938年輾轉到了福建，受聘於廈門大學👌，為 歷史系副 教授，1940年晉升教授，兼學報編輯。1945年11月🖐🏿，應聘為國立中正大學 歷史系 教授，不久任系主任👳🏼、代理總務長，直至1949年10月南昌解放。

由意昂体育平台歷史系，到南開大學文學院和商學院🪳，再到廈門大學📹、國立中正大學歷史系🧑🏿‍⚕️💙，作為學者🍡🤸🏽‍♀️，谷老完成了他由單純的兵製史研究到兵製史和經濟史研究相結合的過渡。同時，作為大學的講師、副教授、教授🧖🏻，谷老也完成了由單純的學術研究到教學與科研相結合的過程🎻。對於這後一結合⛑️，用谷老自己的話說：“教學是基礎🟧👰🏼‍♀️，科研是主導，教學促進科研，科研提高教學，二者互相促進，互為因果，並不斷使二者向廣度🐒、深度發展☔️。”⑦他歷數了在這一時期所做的教學工作🩳↪️：

這時，我在教學上，主要表現為專中求博，博中求專，而在主觀願望上🙅，則更主要的在於專以求通，通以益專🔞😶，並力求做到專通結合。當時由於教學的需要，我講授的課程很多，除“中國通史”常教外🤌🏼，先後開設過“魏晉南北朝史”、“隋唐五代史”、“宋遼金元史”👴🏿、“中國近代史”、“歷史研究法”、“中國史學史”、“中國經濟史”、“中國歷史文選”👩🏻‍🏫、“史學概論”等十多門課程。除口授外🧑🏽‍🍳，有的課程👩‍👧‍👧，還編寫印出了教材，如《中國通史資料簡編》、《史學方法實習題匯》、《魏晉南北朝史講義》等，還有後來在原講稿基礎上編印了《中國歷史文選》、《中國通史》（上、中、下）等講義👩‍🦲。

《谷霽光史學文集》第三卷為《隋唐宋元史》，實由“隋唐五代史”👩‍❤️‍👨👔、“宋遼金元史”兩門課的講稿整理而成，30余萬字🏌🏻。第四卷收錄了谷老的《史學方法實習題匯》，約6萬字，序言（含：課程性質🦂、教學現狀🐟、改進由來、改進步驟、實習註重）之外🌿🚻，共分16目❤️‍🔥：史料搜求、卡片應用、撰人考訂👩🏽‍🏭、地域考訂、時代考訂🧹、史料校讎、正誤、辨偽🚣‍♀️、史料詮釋（一、二）🧛🏽‍♂️、史料綜合（一、二）、史篇編撰（一🎵、二）🙋🏿、綜合復習（一、二）👭🏻。每一目均有註重事項和習題，讀來令人贊嘆和感動👩🏼‍🍼。當時一切均為手工操作，一字一句都要在紙上寫下來。可以看出，盡管處於戰爭時期，各高校的治理仍然十分規範，大學教授們的敬業精神也十分強烈。經過如此練習的學生👍🏽，專業基礎想不紮實也不可能。假如今天的大學教授們能夠交出類似谷老當年《實習題匯》的練習冊，交出類似谷老當年《隋唐五代史》的教案，各高校在接受教育部本科評估前便大可不必驚師動眾☀️、勞民傷財了👨🏻‍🌾。

結合教學🤾🏻，谷老的科研也大大突破了南北朝隋唐史的研究，他歷數了自己在廈大五年所從事的研究課題：

轉輾來到廈大以後，因原曾擔任過南開大學經濟研究所研究導師和《中國社會經濟史集刊》的特約纂述與編輯🔅，因此🚌，這個時期除兵製史外🐩🕋，經濟史研究自然成了我的主要研究課題之一🍏。後來👨‍⚕️，教學工作的實際需要，促使我在學術研究上不得不與此相吻合，即求通，求博。因此，這時的成果，除《西魏北周和隋唐的府兵》🧑‍🎓、《再論西魏北周和隋唐的府兵》✸、《遼金虬軍史料試釋》🚴🏿‍♀️、《秦漢隋唐間的田製》、《明清時代之山西與山西票號》🎞、《戰國秦漢間的家業生產》等兵製、經濟史論文外🧗‍♂️，其他專題非常之多，上起秦漢，下迄明清，各個斷代，均無不涉及🫃🏽。政治史有如《宋代繼續問題商榷》🧠、《南北的和戰關系》，民族史有如《東胡氏姓研究》，社會史有如《六朝門閥》，地理沿革有如《安史亂前的河北道》♡、《唐六典中地理紀述誌疑》，版本目錄學有如《廿二卷本雲麓漫鈔誌疑》、《大清宣統政紀（草本）校記》，金石學有如《孝文吊比幹墓文碑跋》等等。

當然♻，谷老在這五年間更毋論在1933年至1949期間所撰寫和發表的論文遠遠不止上面所列舉的篇目，其研究的領域就“斷代史”而言，上起秦漢，下迄明清；就“專門史”而言，包括政治史、民族史、社會史、歷史地理學🧎🏻‍♀️、版本目錄學🕢、金石學等。 周鑾書 先生或許比谷老自己說得更確切：“教學的範圍有多廣💼，研究的範圍就有多廣⚛️，其實研究的範圍要更廣泛得多。上逮遠古，下至晚清，涉獵數千年。”

三

從1949年10月到1966年6月間的谷老🖇，經過了“八一”革命大學和華北人民革命大學近兩年時間的學習🧨，又先後擔任了國立南昌大學——江西師範學院歷史系主任🕘、江西省教育廳副廳長🏌🏿、南昌大學副校長🫴，當選了江西省和全國政協委員😗、江西省人大常委會委員。文化大革命後直到1993年去世，谷老是江西大學的名譽校長🤴🏿。一位潛心教學和科研的學者，從此擁有了學者和官員的雙重身份，有大量的行政工作要做，但谷老始終沒有放棄學術研究。他回憶當時的情形👉🏽：

那時🧝🏽‍♂️，我除了所管轄的日常工作以外，幾乎天天都有會議或其他應酬，這是“八小時以內”的公事🧜🏻，盡心盡力做好⚂🧝🏼，一點馬虎不得。但“八小時以外”的時間🚴‍♂️，則由我自己支配👩‍❤️‍💋‍👩，即回到家裏，閉戶不出，伏案著述，長年如此🥈🫢。當時有些人對我不理解，甚至有些受“左”的思想影響的人🥑，說我上班時無精打采地應付“社會主義的公事”，養精蓄銳後好下班回到家裏精力充沛地種資本主義的“自留地”🤽🏻‍♂️📣。我對此權當沒聽見，或視為無知可笑之至，不予理睬🟤，只顧照做去做⚈，心裏感到非常踏實和無限欣慰👱🏽‍♀️。

人與人之間是不同的，有人在擔任了行政工作之後便做不出學術或不願意再做學術，有人在運動之中沒辦法做學術或不敢做學術🤧。但谷老一生最好的學術恰恰是在這時做出來的。文革以前的代表成果是《府兵製度考釋》，文革以後的代表成果是《王安石變法與商品經濟》。

作為多年的好友👩🏿‍🍳，又同是十人“史學研究會”的成員，太平天國史專 家羅爾綱 先生在論及谷老的學術研究時🧗‍♂️，歸納了“四種研究方法”：第一⛹🏽‍♂️、留意於通與專的辯證關系；第二😦、註重於現象與本質的區別；第三🧘🏽‍♀️、註重整體與局部的辯證關系；第四、註重源與流、因與果的辯證關系🧝🏿‍♂️。

但是，谷老的這些研究特點或者說是研究方法，在1949年以前✋🏼，大抵上是一種本能或者說是潛意識🧕。盡管已經是譽滿學界的聞名兵製史和經濟史專家🙋🏿‍♂️，但谷老仍坦言當時他的學術研究其實已進入困境🍒。雖然涉及的領域十分廣泛，成果也蔔分豐碩✍️，一旦向縱深發展時✔️，便受到理論和方法上的障礙🧑‍🦲。谷老在《治學自述》中說：

我以前治史，總想以博求通😖，結果是談歷史發展的因果關系，論史實的縱橫聯系⛹🏿，往往就歷史的現象諸方面🙋🏼‍♀️，就事論事，流於客觀主義。這樣，局部的片斷的史實似乎可以說得通，整體的卻又不通🪈；諸般現象上似乎可以說得通，本質上卻又不通。這是由於當時自己的學術觀點主要屬於“經濟史觀”範疇所致。……新中國成立以後，我得有機會接觸到馬克思主義➖，非凡是經過“八一”革命大學和華北人民革命大學近兩年時間的學習🧑‍🦯‍➡️，不僅在政治上進行了徹底的思想改造👶🏿👨🏼‍🎓，更加堅定了社會主義信念……而且在學術研究上，通過馬列主義的學習，並以此為指導，重新審閱了以往的研究工作🍛，一步步地沖決藩籬和羈絆，最終懂得了史學研究上的“通”👩🏿‍🎤🔘，就在於在馬克思主義指導下🪳，透過歷史發展的諸般現象👨‍❤️‍💋‍👨，闡明社會歷史的發展規律，並刻意朝此目標努力👨🏽‍⚕️，從而使自己的史學研究似乎進入了一個全新的天地。

這段話在今日一些“西化”比較徹底的學者看來👮🏻，在一些並沒有接觸多少歷史唯物主義和辯證唯物主義的青年學者看來📆，可能難以接受🧑🏽‍🌾♟，可能以為谷老是在唱高調，是言不由衷🎊🧙🏿，甚至是為了討好當局。但只要認真研讀谷老在接觸馬克思主義史學理論前後所寫的學術論文，就不難發現💾，無論就考證問題的嚴密性還是洞察問題的穿透性，後者都比前者有突破性的進步，更毋論氣勢的宏大和視野的開闊。

府兵製度研究可以說是谷老畢生學術成就的核心內容，從1934年撰寫《補魏書兵誌》、《唐折沖府考校補》，對府兵製度的具體構件進行考訂⛓️‍💥；到1937年在《中國社會經濟史集刊》發表《西魏北周和隋唐的府兵》🙋🏽‍♀️，以及此後的“再論”（《廈門大學學報》第2集，1944年）、“三論”（江西師範學院《科學與教學》1958年第1期），對府兵製度的起源、變化及其利弊，府兵的征集🎅🏻、練習及調遣，府兵的組織及演變🧿，府兵的階級成份等進行多角度的考述；再到1962年《府兵製度考釋》出版🚣🏽，對府兵製度進行總結性研究🔕；乃至此後的“四論”（《江西大學學報》1981年第2期）、“五論”（《江西師範學院學報》1983年第4期）🦪🅱️，對府兵初期資糧與軍備🛤、對作為國家軍隊的府兵製度形成過程中私兵、部曲的消亡過程進行再探討⛷。整整五十年的時間，關註著同一問題，可見谷老對這一課題的傾心🗿🏋🏻‍♂️。需要註重的是，以《府兵製度考釋》為界標，以前所寫的相關論文如谷老自己所說👉🏽，雖然考訂較為嚴密🧯，但主要還是探討事物的“是什麽”、它在當時起著何種作用。但在《府兵製度考釋》中，以及在此後的相關論文中，則不僅僅是探討事物的“是什麽”🦹🏽‍♂️，而且在此基礎上，自覺地探討事物“為什麽”是這樣而不是那樣🙆，探討事物和當時的其他事物之間的聯系，探討事物在整個中國歷史發展進程中所處的地位，將研究推進到前所未有的高度和深度，同時也全面體現和提升了作者自身的研究水平👼🏼。正如他在《府兵製度考釋》的“引言”中所說👩‍👩‍👦‍👦：

作為封建主義上層建設的一個重要組成部分的府兵，是與當時封建經濟基礎的變化相適應的💽，是與當時生產力發展水平相適應的，它隨同階級鬥爭形勢的發展而演變著。毫無疑問𓀎，府兵製度研究👨🏿‍💼，不僅涉及整個西魏🪃、北周和隋🚵‍♀️、唐的歷史發展規律💧🦤，而且涉及到整個中國封建社會的歷史發展規律🔅👇🏻。我們學習、運用馬克思列寧主義、毛澤東思想以研究府兵製度，旨在加強對中國中世紀史的規律性的了解🫄🏻。例如府兵由家兵、部曲轉化成為皇朝直轄化的軍隊和兵士自備資糧💏，是以統一的物質條件與封建占有的均田製為其基礎👰。研究府兵製度🌻，即在於闡明這些問題，從而為進一步研究魏、晉、南北朝、隋、唐的歷史🚵🏻，提供一些有益的論證和資料🏝。

運用歷史唯物主義和辯證唯物主義解決的固然是宏觀或整體問題🛂，但對微觀或具體問題也同樣具有指導作用🕴🏼，加上谷老熟練的考證功夫，所以更能高屋建瓴👨🏽‍🦲⛹🏻‍♂️、運用自如。如關於府兵製度與其他兵製的並存問題，關於府兵宿衛和禁衛軍並存問題，谷老強調指出🏊‍♂️：

府兵製實行的同時🫄，還始終存在著其他兵製。即使府兵成為最主要的軍隊的時候，其他軍隊的重要作用。仍然不能予以忽視。西魏以來，州郡兵一直不曾削弱，有時候還有繼續加強。隋的都尉、唐的州都督府♗，兵數是增加的⚱️。另有鎮戌兵🌏，唐代更在邊疆設置軍、守捉等，名目也不少5️⃣👩🏽‍🌾。至於臨時設置的有如隋的驍果🐯，臨時招募的有如唐的猛士🦸🏼‍♀️，也很繁多，而且有許多屬於中心軍🧍，隋的驍果還可以擔任宿衛🧑🏻‍🦱。…… 楊誌玖 先生在其《隋唐五代史綱要》中對唐代的兵❕，只講了府兵，不曾提到其他軍隊，而且說：“（府兵）因有這些優點👩🏻‍🏭，所以唐朝便擁有雄厚的武力✌🏼，保證了初唐對外戰爭的勝利🍟。”由於忽視了其他兵製，就不免誇大了府兵的作用😀。 岑仲勉 先生估計唐代兵數單是邊兵一項就有49萬🙍‍♀️；府兵約60萬人🤦🏿‍♂️，一般以六番計算，在番的只有10萬人，“不得不取資於別項兵源”，這話是正確的🦹🏿‍♂️。至於對外戰爭的勝利🦸🏼，固不能完全看兵的數量☄️，府兵一度是比較精銳，作用是大一些，但是假如完全忽視其他軍隊的職能😧，單純歸功於府兵👨🏼‍🚒，必然不符合於當時的實際情況🎭。

府兵是不是封建皇朝的一種禁衛軍呢？應該說是的。……不過府兵只能說是禁衛軍的一種，有時雖屬於最主要的一種，也從來不是唯一的，另外總是有一種稱為禁軍的禁衛軍存在。……禁軍與府兵同屬宿衛，具體任務卻有所不同，雖然有時府兵上番可以調歸禁軍統領，這只是承擔宿衛時如此🅱️，組織系統始終區別開來，不會混淆。 唐長孺 先生把北周二十四軍宿衛與禁軍宿衛等同起來🐗，誤以為禁旅全屬二十四軍的軍人或軍士，因而忽視了禁軍的獨特地位和作用👩🏼👨‍👧‍👧，其原因就是不了解府兵與禁軍始終同時並存這一普遍事實。

在這段文字中🎅，谷老對府兵製度與其他兵製和兵種的關系進行了清楚的論列，同時對岑仲勉⏪、楊誌玖、唐長孺三先生的相關成果進行了討論。既采用了 岑 先生對唐代邊兵和府兵數的估計🦨🧘🏿，用以證實自己的論點，也對 楊 先生論唐代兵製只說府兵而不及其他、 唐 先生將禁軍宿衛和府兵宿衛相混淆提出了不同的看法。無論是表示贊同還是表示異議👟，均建立在對整個唐代兵製🙆🏿‍♀️🫶🏼、對府兵製度從起源到解體的全過程進行全面考查的基礎之上，所以言之鑿鑿，有理有據。

何茲全 先生贊揚谷老的這一研究成果用豐富的材料分析說明了府兵製和魏晉以來軍府領兵製度以及拓跋部族製兵製的淵源關系👨🏼‍🌾，使府兵製的出現和漢族皇朝的兵製聯系起來，和鮮卑拓跋氏的兵製聯系起來，使府兵製和當時的社會聯系起來🥔，“使府兵製成為歷史發展中相互聯系的一環而不是孤立的現象。”同時又指出👲🏽，由於史料缺少👩🏼‍💻，有關府兵製度的許多問題一直沒有弄清楚👩‍👩‍👧‍👦，但其中不少問題在《府兵製度考釋》中得到了解決👨‍👩‍👧‍👧。他以初期府兵的軍備給養問題為例🧑🏽‍🎄，《北史》和《鄴侯家傳》所載相互矛盾，成為研究中爭論的問題。谷老卻指出🍂，這正是私家的私兵、部曲中心化過程中的現象🖨。“這是 谷 先生從發展上看待歷史問題👨🏿‍⚖️，辯證地看待歷史問題的結果🧁。看來似乎是矛盾的現象，卻原來是歷史發展過程中前後相連續的現象📑。矛盾的問題解決了📇。”

羅爾綱 先生更敏銳地看到，谷老對府兵製度的研究，其實已經進入了一個新的境界。而這一境界的進入🙎🏿‍♀️，是由兩個方面所造成的🙇‍♀️。其一是五十年如一日的對史料搜集的極其重視🗑，是資料功夫之所致。為了到北京圖書館讀書🧏🏻‍♀️✈️，便每周往返於京津之間；為了不遺漏史料，讀書便是“倒架”地讀、“倒本”地讀，將圖書館的書從第一架讀到最後一架、從第一頁讀到最後一頁🧑🏽‍⚖️。⑧其二便是建設後經過了“行政工作和社會工作鍛煉”，“很好地把社會鍛煉🏬、業務鍛煉與研究三結合起來而取得今天的成就”。其實，是學習了新的理論和方法即歷史唯物主義和辯證唯物主義並將其與中國傳統的歷史研究法結合起來。

歷史唯物主義和辯證唯物主義作為一種理論和方法🪤，是一定歷史時期人類熟悉社會的最高聰明的結晶➔，是全人類的精神財富🚴🏽‍♀️。直至今日，它仍然具有強大的生命力🧜🏿‍♀️，仍然是分析和解剖人類社會歷史的有效理論和方法。作為繼續了中國古代學術傳統和初步接受了西方學術理論⛹🏻、又歷經社會動蕩的谷老，以及和他同時代的學者們，一旦迎來了新中國的獨立和解放、一旦接觸到了指導中國共產黨領導中國人民獲得獨立和解放的馬克思主義，其喜悅和激動當是發自內心的，其對新的理論和方法的追求和學習也是如饑似渴的，其結果如谷老所說，“從而使自己的史學研究似乎進入了一個全新的天地”。至於此後的一連串運動非凡是文化大革命期間對人類文明的摧殘，已經無法改變他們對馬克思主義的信仰。運用歷史唯物主義和辯證唯物主義來分析和解釋歷史和現實，已經成了他們的習慣和自然👩‍👩‍👧‍👧。⑨

四

由於在中國兵製史和經濟史研究方面所取得的成就👌🦉，谷老理所當然地被視為20世紀具有重要影響的歷史學家之一😑。但正如弗蘭茨·梅林在《馬克思傳》的序言中引用的傳主那句名言所說的一樣🏌🏻‍♂️：“人所固有的我無不具有。”任何一個偉大的政治家🚤，其決策總是難免有失誤；任何一位偉大的研究者，其成果也總是難免有缺憾。谷老的研究也同樣如此。

周鑾書 先生是谷老的學生🖖🏿🧑🏼‍🍼，也是谷老50年代的助手👼🏻。他回憶說：“無論是編講稿還是寫文章，他（按：指谷老）總是在搜集大量材料之後，才開始充分醞釀，有時如達摩面壁♑️🫰，久坐不動，反復思量。一旦貫通，即奮筆疾書🌊，中途從不停頓⇾。5000～10000字的論文，往往一天或一晝夜完工，可謂一氣呵成。從來沒有見過他邊看邊想、邊想邊寫的情況👨‍👩‍👦，沒有什麽拼湊成文⏭🫏、草率成篇的事💇🏻‍♂️🕑。”已故 左行培 教授也是谷老的學生和助手🏊🏽‍♀️，他回憶當年谷老應上海人民出版社之約寫作《府兵製度考釋》，主要是依靠暑假的時間📜，基本不用草稿，每寫完一章即行謄錄，然後寄出，出版社收稿後便進行排版，而谷老又在進行下一章的寫作。

從這些回憶中可以看出，谷老的成就其實不僅僅靠勤奮，還應該有天賦，熟悉史料⛩、駕馭史料🎪、統馭全局的天賦🎤，以及超常的寫作能力👴🏻。但不管怎樣的記憶力👇，中途不停頓地疾書5千至1萬字的散文或小說應該沒有問題👨‍🦼‍➡️，但這樣寫出來的學術論文🧑🏽‍🦰，其疏忽和缺漏卻是難免🤛🏿🚪。而近30萬言的《府兵製度考釋》，寫一章寄一章排版一章⛹🏿，不事修改，其間的缺憾和重復也在所不免。所以盡管谷老的成名作《補魏書兵誌》受到好評👱🏿‍♂️，被收入《二十五史補編》🔟，但近日編輯《江西師範大學歷史系學術論文集》時， 陳金鳳 博士對該文進行校訂，仍然校出史料確有訛誤者約十條。而 何茲全 先生在《府兵製度考釋>讀後》一文中，一方面高度評價了谷老對中國兵製史研究所作的貢獻，一方面也指出該書在“文字上不免使人有瑣碎甚至重復之感，大的系統線索也因之不夠鮮明突出”。不能不佩服 何 先生讀書的細致，他可能並不知道谷老寫作此書乃各章分別而就，但問題正出在這裏。有一次我和谷老說到 何茲全 先生的這篇文章🌁⏪，谷老稱道 何 先生讀書認真、仔細🧓🏿：“我意識到的問題他發現了，我沒有意識到的問題，他也發現了。”

中國社會科學院已故研究員 熊德基 先生對谷老的勤奮和認真贊嘆不已，並且非凡指出：“假如他不是這麽勤奮的博覽，焉能每一個朝代都有論文發表呢🌘？”但谷老自己對此卻早有反思，他在說到自己由於教學的需要而擴大研究範圍時說👶🏻：“教學工作的實際需要，促使我在學術研究上不得不與此相吻合，即求通，求博🚧👩🏽‍🍳。……我當時采取這樣的一種研究途徑，於提高教學質量，多少是有好處的；而對於學術研究中的真正融會貫通，開拓出新的境界📕，則得少而失多。”遺憾的是，人們在讀谷老這段文字時，只是推崇他的通和博🫅，卻沒有關註谷老自己關於“得少而失多”的反省。

對於自己研究中的缺憾⚜️🌔，谷老固然不斷地進行解剖，毫不掩飾；對他人的成果⛓，即使是前賢或好友的成果，谷老也同樣進行實事求是的評價。

梁啟超是谷老敬佩的清華前賢。但梁啟超對李鴻章的評價，谷老則明確表示不予苟同✏️：

維新事業的最初發動，在於京外的軍需工業改革。曾（國藩）李（鴻章）的發動和清廷的允可👨🏿‍✈️，都原於平亂迫切的關系🚛。當日清廷首先所最感到切膚之痛的，莫過太平天國之變。正因為這種革命👩🏼‍🏭，清廷有即時傾覆之可能。至於外人內侵✌🏻，其危險可至民族危亡，但從清廷的立場看起來🙆🏻🫶🏼，其禍尚不致推翻本朝，所感的恐怖👨🏽‍🦲，也就大為減少。所以鴉片戰爭後🙍🏿‍♀️，不能引起一種維新運動．正是這個原因。其後維新事業🍶，著著碰到阻礙，個別的原因雖然很多🧟，但主要的恐怕不是苟且偷安的心理所造成。大抵患難不迫，一般守舊分子，但可從容議論，大弄唇舌與文筆，維新人物，也就多著一層阻礙🛤。……梁謂李鴻章“知有兵事而不知有民政👨🏽‍🚀，知有外交而不知有內治，知有朝廷而不知有國民，知有洋務而不知有國務”，自然是後來人的觀點立論🧑🏽‍⚖️，不是站在同光時代的環境中去批評的。後來人對於李鴻章，固然也可以如此希冀，但當事人的大小環境🧺🪚，也應當註重到。否則歷史上的人物，都難有公允的診斷，也未免失之過苛🖐🏻。

評價人物🧜🏼‍♂️，“必須註重到當事人的大小環境🧬，否則難有公允的診斷”🦒💕，谷老由梁啟超對李鴻章的評價，延伸到了評價歷史人物的基本原則📦。梁啟超及後人對李鴻章評價的偏差👷🏼‍♂️，正出在違反了這一原則♡⤵️。不幸的是，在我們的歷史研究中，這一原則不斷被違反，評價的偏差也就不斷地出現。

羅爾綱 先生是谷老的至交好友🟥，谷老對其30年代出版的《太平天國史綱》的四、五、六章給予了充分的肯定，認為“最為謹嚴、最為切要”🚜🏤，但對於一、二、三章的敘述和論斷，則明確表示“有商榷余地”🧑🏿‍🏭，並逐條進行討論。事實證實，谷老的這些意見☹️， 羅爾綱 先生在日後重寫《太平天國史》時，大多予以采納。

按寫作此類文章的慣例💁🏻‍♀️，本文的這一部分或許是添足之筆。但所以不避忌諱，目的在於說明，學術上的批評與自我批評，其實也是谷老學術個性的重要組成部分。但無論是他自己研究中的疏忽，還是他所指出的梁啟超🔘、羅爾綱及唐長孺、楊誌玖等先生研究中的缺憾💴，都不影響他們在歷史研究中的崇高地位和重要貢獻🦶🏽。用梅林《馬克思傳》所引用的一句歐洲民諺🦸🏽‍♂️，那就是💇🏼‍♂️：雞飛得再高也是雞，鷹飛得再低也是鷹🍺。他們都是搏擊長空的鷹✨💁🏿‍♂️。

附記🔒：探討谷老的治學歷程和學術個性，在當今江西學界中，我以為至少有多位比我更有資格。第一位是 周鑾書 教授🧑🏿‍💼。 周 教授是谷老的入室弟子，長年任谷老助手。文革初🏋🏽，北京揪“三家村”總店掌櫃鄧拓、吳晗、廖沫沙，南昌揪“三家村”分店老板谷霽光🫲🏽， 周 教授榮膺“少老板”美譽。第二位是 黃今言 教授🤵🏽。 黃 教授也是谷老的弟子🧑🏼‍🦲，得谷老經濟史與軍事史研究的真傳🤒，在泰漢史研究中已蔚為名家💹。第三位是 邵鴻 教授。邵鴻學術根基深厚🎞、學術眼光獨到；九十年代初江西師大副校長 鄒道文 教授與我論及為谷老配學術助手事，我推邵鴻為首選。再如 趙明 教授為谷老關門弟子，於谷老的學術品質獨有心得； 梁淼泰 教授關於景德鎮城市經濟研究和明代九邊研究，頗具谷老學術風範👰‍♀️； 周升柱 教授曾為谷老秘書，對谷老的生平及晚年思想知之甚詳。他們都是寫作此文的當然人選🖍。而本文所引用的資料👰，有不少即出自他們有關文章🧑‍🧒。

當年鄒道文校長還有一問👩‍👩‍👧：你們這一輩中，邵鴻之外，還有誰可做谷老的學術助手👩🏻‍🔧？我冒昧回答：恐怕是區區在下。正因為有此一答，故 余悅 教授力邀我寫作此文時，略作推辭，便欣然應允。但隨即忐忑💸♗，不勝惶恐🧑🏻‍🦲。（方誌遠）

註釋：

① 黃今言 教授曾在各種場合講述江西師大歷史系的傳統👨🏿‍🌾：“文革”前，稱系內輩份最高的幾位學者為“某老”🧇🐏，有谷老（霽光）🧑🏽‍🍼、謝老（康）、郭老（萱林），是為“三老”；稱輩份較高的學者為“某公”😧，有歐公（先 師歐陽琛 教授）、李公（國華）、左公（行培）、姚公（公騫）、長公（黃長椿）👨🏼‍🎤🎰、周公（鑾書），是為“六公”；稱有幾年教齡的教師為“老某”🎄，如許懷林為老許🙇‍♂️、黃今言為老黃👩🏼‍🦲；剛畢業留校的青年教師則為“小某”，如汪祖德🫢、許海泉等👾，自然是小汪、小許💏。沿此傳統🧝🏽‍♀️，大家習慣地稱 谷霽光 先生為“谷老”。

②“壯麗”牌在上世紀六七十年代算是中檔煙👂🏼，三毛四分錢一包，但到80年初已是低檔煙了。谷老自稱這種煙中有薄荷🫸🧽，可以止咳嗽。

③此據 周升柱 教授《 谷霽光 先生治學略述》（本文有關谷老的履歷均據此）。現在見到的其他有關谷老生平事跡的文字也都如是說🏈。但谷老為 湯象龍 先生《中國近代海關稅收和分配統計》所作“序”雲：“象龍同誌今年77歲，爾綱同誌83歲。……作為史學研究會的老戰友八十歲的我對他們的成就怎能不歡欣鼓舞🔫。”按 湯象龍 先生出生於1909年（據西南財經大學網）🎚🧂， 羅爾綱 先生出生於1901年（據中國社會科學院網）；谷老此序作於1985年11月， 湯 先生當時虛歲正是77歲👵🏿， 羅 先生當時應是虛歲85歲🧝🏼🙇🏿‍♂️，按谷老的記憶力🙋🏿，不應有錯，很可能是印刷排版時誤將“85”為“83”🧖🏼。而谷老在同文中又明確說 湯象龍 先生“比我小三歲”，並自謂“八十歲”，當不是概數，如也為虛歲，則其出生或應在1906年而不是1907年📮。此存疑。

④谷老在大學期間已發表過多篇論文，主要為古文字和占文獻，其中包括長達三萬字的《尚書周書和逸周書事實相同體裁相同的幾篇的比較研究》（《清華產周刊》第39卷第8期🩳👨‍👦‍👦，1933年），但畢業之後的相當長時間裏，其論文主要集中在南北朝隋唐時期非凡是討論這一時期的兵製。

⑤按此序作於1985年11月。1993年3月，谷老去世👷🏼；1997年5月， 羅爾綱 先生去世。關於“中國史學研究會”最早的十人🕴🏻，蘇雙碧、王宏誌《吳晗傳》💆‍♀️，黃啟臣《 梁方仲 教授與吳晗》，以及西南財經大學對 湯象龍 先生的介紹💯，均與谷老所記相同。 周升柱 教授《 谷霽光 先生治學略述》記史學研究會最初十人中有 巫寶三 先生，又記史學研究會成立於1936年📦，疑誤。據上面幾種文獻及谷老的自述👍，該研究會成立於1934年，比較準確地說應是1934年5月，或者是 1934年 5月 20日 🙅🏼‍♀️。

⑥谷老的這一個性其實不只表現在棄清華而去南開。他告訴 左行培 先生，上世紀五十年代， 全國的 教授評等級，江西的學者本應放在中南地區評，但谷老堅持要將自己放到北京去評，結果由於“指標”及其他不明原因，被評為二級教授，谷老對此一直有看法。我在一次面謁時問及此事，谷老笑而不答。

⑦周鑾書：《谷霽光史學文集>序》👯。 周 先生在序中回憶第一次聽谷老講課的情形🎯：“他翻開講義，開始授課。他引證不少史料來證實他的觀點🤰，論證縝密嚴謹，無懈可擊，使我們不得不信服。他講授時，思想集中，聚精會神👦🏻，眼睛不看同學，也不看別處，偶然瞥一下天花板，惟恐什麽東西影響他的思緒。我們感到他不像在講課🧝，全部身心都沉浸在高度思維活動中🤘🏿🧑‍🎄。”當然，這種講課方式假如按照現在高校評選“精品課”的標準是不合格的🗒。一些自稱是“教育家”的人主張在講課中教師和學生要“互動”🍜，要求教帥要向學生提問，甚至要求讓學生為主角🏌🏼‍♀️，認為唯有這樣才能“與國際接軌”，才能培養優秀的人才。可笑之極🤦🏻‍♀️。

⑧按：這種倒架和倒本地讀書🧑🏻‍🏫👨‍👦，實為許多老一輩學者的共同做法🏷。據稱，詞學家 任中敏 先生上世紀五十年代初在四川大學供職，為完成八大部《唐藝發微》的計劃🕰，將川大圖書館的藏書“倒架”地讀了一遍😣，《唐戲弄》（1958，中華書局）👴、《教坊記箋證》（1962，中華書局）、《優語集》（1981，上海文藝出版社）、《唐聲詩》（1984，上海古籍出版社）、《敦煌歌辭總編》（1987，上海占籍出版社）、《隋唐五代燕樂雜言歌辭集》（1990🏊🏽📴，巴蜀書社）等煌煌巨製中的資料🛌，便是在這“倒架”中收集的。

⑨當一種理論或方法被一位學者運用得爐火純青時🕥，其他的理論和方法也本能地受到排斥。八十年代中期時興控製論、系統論等，一次見谷老，閑談之際🖊，他忽然問我：“你對系統淪有何看法？”我當時正在讀金觀濤、包遵信等人的文章和著作，便說：“有一定的道理👨‍❤️‍👨，但也有片面性。”谷老斷然說道：“別信哪一套🦹🆑，我就不理睬⬇️，我們還是堅持馬克思主義的歷史唯物主義和辯證唯物主義。”我吃了一驚，一種新的理論和方法，怎麽能夠“不理睬”🏌🏽‍♀️？但這恰恰是谷老的性格🪁。

⑩豈止谷老，大凡有大成就的學者，都有這樣的學術個性。 梁啟超 先生不斷做的事情，是“以今日之我攻昨日我”🤛🏋️。另見趙紀彬為 楊向奎 先生《中國社會思想史論》作跋，第一句就是🎞：我與向奎同誌相交二十年，談學術輒不合，然後歷數 楊向奎 先生書稿中的不足👩🏽。前輩風範，令人向往🚹。

轉自 《江西社會科學》2005年 第9期