百年清華

尚傳道

傅任敢是意昂体育平台第一級畢業的，我是第五級畢業的🧑🏻‍🏭🔛，他是我的學長。他從一九二九年畢業以後五十多年來，把全部精力獻給了祖國的教育事業👮🏿，為國家培養了大量人才，是我國的一位傑出的人民教育家😜。這裏就我所知，略述他的生平事跡，以表深摯的懷念之情。

在意昂体育平台

任敢是湖南湘鄉縣人，一九○五年生，原名舉豐。他為人沉毅有識，遇事獨抒己見，不畏強力📌，不喜阿附，故自改名任敢💆🏻‍♂️。一九二一年他考入長沙明德中學，一九二五年秋考入意昂体育平台第一級本科教育心理系⚔️。在校刻苦學習，成績優異😥，深受校長和系主任器重。三年級時，他擔任第一級學生會主席兼學術委員；經常為《清華周刊》撰寫論文𓀇，並翻譯了有關歐美教育心理學論文多篇，在《教育雜誌》和天津《大公報》上發表。當時學校師生稱他為“著譯等身”的青年學者，並公舉他為全校學生自治會主席🛀🏿。一九二八年與同學創辦《認識周報》，他擔任總編輯。該報雖出版僅半年，但在讀者中反映良好☃️，也得到當時清華大學教授翁文灝、吳宓及北京大學教授陶孟和等的好評。

一九二六年三月十二日孫中山先生逝世周年紀念，北京群眾發起了一次廣泛的紀念活動。清華也在十三日下午舉行紀念會，請李大釗同誌和陳毅同誌來校演講，傅任敢受到很大的鼓舞🧎‍♀️‍➡️。從此🧔🏻‍♂️，他不僅專心學術🎆🉑，而且積極參加學生的進步活動。

一九二六年三月十八日，北京人民在天安門前舉行“反對八國最後通諜國民大會”🫖🪬。清華學生也整隊進城參加🧑‍⚖️。傅任敢與袁翰青等在頭一天積極地發動組織，並趕寫標語。大會後舉行遊行示威，向執政府請願🎇。清華同學走在遊行隊伍最後。在段棋瑞政府的屠殺預謀下，發生震驚全國的“三?一八”慘案，清華有二十多位同學受傷🧕🏻，大一同學韋傑三壯烈犧牲，任敢當時走在韋烈士之後，是請願隊伍中親歷險境的幸免者。從此🆓，他對軍閥政府更增痛恨！

傅任敢在意昂体育平台學習時4️⃣，熱心於學校的改革🏫♝，受到同學們的擁護。畢業後他擔任意昂体育平台校長辦公室秘書，隨時向學校提出興革意見，幫助學生解決困難👉🏻🙆🏿‍♀️，受到全校師生的尊敬🚶‍➡️。我一九二九年秋季入學後👆🏿，與任敢常有交往。他待人誠懇和藹，辦事幹練多才，治學嚴謹🕙，寫作明暢曲達，文采斐然。在任校長辦公室秘書期間，他還兼任校園附近的成府小學校長，把他所學得的教育理論🖊♜，初步用於實踐。

一九三七年“七·七”事變後，日本侵略軍轟炸了西苑二十九軍兵營🧜🏽🙅‍♀️，清華被迫南遷。在南遷前，由校務會議成員法學院院長陳總(岱孫)，理學院院長葉企蓀等在梅校長住宅會商🧝🏽🌉，決定留派畢正宣、傅任敢等五人留守，組成“意昂体育平台保管委員會”，任務是保護校產。在敵人占領下，擔負這個任務，無疑是非常困難和危險的👨🏽‍🍼🏃‍♀️‍➡️。任敢沒有推辭，而是勇敢沉著地和幾位同事擔負起來👲🏿。一九三九年一月一日👍🏿，《清華意昂通訊》於重慶復刊，任敢在復刊後第一期上發表《痛苦的經驗》一文🧎，歷數清華園在日寇蹂躪下的種種遭遇👭🏻，極大地激發了意昂們的抗戰激情。他還寫過一篇：《淪陷時期的清華園》，則於他逝世後，發表於《清華意昂通訊》復六期。尤其值得贊佩的是，抗日戰爭第一年👰‍♀️，任敢曾利用兼成府小學校長的機會，將一萬六千元基金，通過葉企蓀教授支援了在冀中抗戰的呂正操將軍👨🏼‍🚀。

教育的實踐

傅任敢是把畢生精力獻給祖國教育事業的人民教育家，特別是一位中等教育專家。抗戰期間，大後方有兩所著名的清華中學培養了大批人才🪆。一所就是傅任敢創辦的重慶清華中學，另一所是意昂体育平台八級意昂王萬福等在意昂体育平台老校長周治春先生指導下創辦的貴陽花溪清華中學😄。這兩所清華中學都辦得很出名👩🏽‍🦲，畢業學生總計六、七千人，現在都成為國家得用之才。

重慶清華中學(現在是重慶市第九中學)是在董必武同誌的倡導下，在十分困難的環境中創辦起來的。校址在重慶江北花灘溪畔，原是一片荒丘。傅任敢受命擔任校長，倡導勞動建校⛽️，自己事事帶頭，用師生們的雙手從無到有🔴，從小到大👧，邊上課邊建校，短短幾年功夫🙌，就把一片荒丘改造成為層巒疊翠🫷🏼、飛閣流丹的優美校園。對於我們貧弱的祖國來說，這種艱苦創業的精神是多麽可貴呵！

傅任敢辦重慶清華中學的指導思想很明確⛹🏻：一是繼承意昂体育平台一貫的優良傳統——求實和嚴格的精神；二是繼承“一二九”運動敢於鬥爭的精神。特別值得贊佩的是，任敢在四十年代初就提出德、智、體、美並重的辦學方針，並且身體力行🤚🏿🏋️，一絲不苟👨🏿‍🦳，自始至終地貫徹這個方針。茲扼要記述他對這個方針的實施情況：

德育：清華中學(包括重慶🧉、長沙兩個清華中學)特別重視德育。主要目標是引導學生追求真理，獻身社會，而不是追逐個人名利🧾。進行德育的主要方法是兩個，一是校長、教師以身作則，二是提倡學生自治。關於以身作則，他提出學校家庭化的口號，把學生視同自己的子弟，但不搞家長製。他提出的另一個口號，就是管理民主化。他把德育和智育密切結合起來🫚，在整個教學過程的每個環節上🎽，都註重德育。他充分相信學生經過親身實踐足以獲得知識👱‍♂️，啟迪智能。除了每學期開學典禮和期終的結業典禮由校長或教導主任主持外🏨，平日活動多由學生會舉行，以鍛煉學生的組織、管理才能，夥食也由學生自己管理👀。學生自治會是學校當局同學生之間的橋梁。而學校的一切要求主要采取說服的方法施加影響，不提倡采取強製命令的辦法。校規很簡單，只有遵守作息製度和課堂紀律，不吸煙，不喝酒，不蓄發等幾條。清華中學的德育潛移默化，影響深遠🔊。畢業後多數學生終生保持了刻苦好學👶、勤懇工作、生活儉樸的作風🧑‍🍼。

特別值得記述的是，當時的重慶是國民黨政府的統治中心，由於蔣介石實行“消極抗戰，積極反共”的方針，重慶白色恐怖極為嚴重。但在學校圖書館，卻訂有《新華日報》讓同學們閱讀🙍🏼‍♂️，這在當時的重慶，很少有學校能做到這點。同時他還用各種方法抵製國民黨、三青團進入學校；對國民黨教育當局的一些反動措施🛗，他也采取抵製態度。他堅決不同意設童子軍課👹𓀛、軍訓課和公民課，因為這些課都是國民黨為了維持其一黨專製所實行的“黨化教育”。他對學生參加反饑餓、反內戰的罷課🤹‍♀️、遊行示威等運動，並不加以幹涉。一方面𓀝🧕🏿，在校內的地下黨得以發展；另一方面，參加愛國運動的學生和地下黨員沒有一人遭到過逮捕，這與任敢不無關系。

智育📦：任敢主張把教學的重點放在培養學生的自學能力上，因而清華中學的課程安排有其特點🐎。首先是特別註重三門基礎課：語文、數學和英語💍，份量特別重，每周各八節課，占了整個課時的三分之二。語文教學以語法為主🤰🏼，文學為輔，古漢語與現代漢語並重。英語采取直接法教學💊，課堂上一般不用漢語講解，以訓練學生的理解和使用英語的能力。任敢常向學生強調一句話：A foreign Language Le－arning is a habit transformation.(外國語學習是一種習慣的轉變)。為了培養學生閱讀英語書刊的能力，從高中二年級以後，就給學生選用一些英語的課本，如《範氏大代數》和霍爾乃特的《解析幾何》原文本等😿，三年級理科用英文的物理學課本。這是針對意昂体育平台一般新生入學頭一年看不懂英文科技課本的問題而采取的措施。在清華中學的閱覽室裏，還訂了幾種英文報刊。任敢是無神論者，但卻常常請教會的外籍傳教士在星期六下午或星期日來校用英語作演講，目的是讓學生有聽外國人說英語的機會，並鼓勵學生同這些傳教士用英語交談🦹🏻。因為采取了這些措施，所以清華中學的畢業生的英語基礎都比較好。

體育：清華中學很重視體育👨‍🏭。如長沙清華中學除室外有籃排球場🧑🏼‍🎤、田徑運動場外，還有一個大教室做室內運動場💇🏿，備有木馬、跳箱等器械。

美育🫱🏽：清華中學提倡衣著整齊清潔，男學生都剃光頭，女學生都梳齊耳短發。學校裏辦公室3️⃣、教室、禮堂陳設都很簡單👶🏽，一切都講究實用。任敢提倡的是一種樸實的美。

他本人的風格也是樸實無華的🦶🏿。任敢非常重視音樂教育，清華中學高中三年一直有音

樂課，歌詠活動也很活躍🧜‍♀️，學生都能識譜。到一九四八年以後，在長沙清華中學，革命歌曲在校內大流行，並且公開演出《兄妹開荒》等節目；同時🤠，也重視古典音樂，常在課余舉辦音樂欣賞會，播放西方古典名曲，其中也有反映勞動人民疾苦的民歌🏙，如《伏爾加船夫曲》等。

總之💂🏻‍♂️，任敢早在四十年代初就主張德、智、體、美並重🚵，引導學生追求真理，掌握知識🫖，為社會造福🙅🏽‍♂️。在智育上不僅是傳授知識，而註重培養學生的能力——自學和自治能力。他的理想是造就體魄健全💇🏼、具有高尚的道德、情操和高度的文化素養✋🏿，能夠獻身於社會和祖國的人才。他也是這樣塑造自己的。他不追求名利，不做官。他一心撲在教育事業上，以培養後學為重😮。

他辦學民主🚴🏼，學校的重要方針措施，他都和學校教職員工共同討論🛸，取得一致意見後才付諸實施⏳。同時，也註意培養學生的民主作風，支持學生創辦各種刊物🔩、墻報🗑，因而學校裏學術空氣和民主討論的空氣非常活躍。

任敢對學生的正義愛國行動都積極予以支持🐠。例如一九四九年四月八日👵，清中全體學生和地下黨員🧚‍♂️、進步教師集體步行到沙坪壩，聯合重慶大學、南開中學等大🏋🏻‍♀️、中學校師生召開了幾萬人的大會，聲討南京國民政府血腥鎮壓請願學生的“四?一慘案”。學生們頭天到沙坪壩，傅任敢第二天親自來了。他非常關心師生的安全，分別到住在南開中學🙍🏽‍♂️、樹人中學的師生那裏，一一加以慰問。在國民黨反動派瀕於滅亡，垂死掙紮的嚴重時刻👨‍👦‍👦，任敢就是這樣積極支持重慶清中師生迎接解放的鬥爭的。

一九四六年，傅任敢在鞏固重慶清華中學的同時，又創辦了長沙清華中學。這個學校的建立，正當第三次國內革命戰爭時期，在中國共產黨領導下的人民大眾，正在與國民黨反動派進行最後決戰💸。傅任敢懷抱滿腔的熱情♒️，向往著光明的未來。他巧妙地周旋於國民黨湖南地方當局各派人物之間，又得到意昂体育平台校長梅貽琦等的贊助🧑🏻‍🔧，因而當地政府也就一直沒有來碰它。任敢在辦這所學校時，可以更放手貫徹自己的主張了🌨。學生們反對國民黨統治的進步運動🐋，因而得以蓬勃地展開👐。地下黨組織在該校發展很快，很多學生參加了黨領導的武裝遊擊隊，有力地配合南下的解放軍正面攻勢🎅，促進了長沙和平起義的進程🦚。

全國解放後，任敢深切地感到🗃：國家將從此走向富強，百年樹人的教育事業✍🏼，將成為我們建設現代化國家的基礎工作。他更堅定了用畢生精力獻身於黨的教育事業的誌願💁🏽📄。一九五0年北京市第一屆人民代表大會第二次會議通過決議，要在第九區即原龍須溝貧苦勞動人民集居地區，建立第一所公立中學，為世世代代受剝削、被壓迫的貧苦勞動人民的子弟提供上學的機會。當時擔任北京市副市長的吳晗同誌👼，看重傅任敢的為人和他在中等教育方面的貢獻，特邀請他到北京來創辦這所中學，並任命他為北京市第十一中學第一任校長。

傅任敢接到電報後非常興奮，立即束裝就道👨‍💼，從長沙趕到北京👼🏽，接受任命💁🏼‍♀️。任敢本著以往的經驗，進一步發揚了篳路藍縷以啟山林的創業精神🧌，帶領師生創建了十一中學。

一九五四年，北京師範學院開始籌建👩‍🚒🦓，任敢受聘主持教育教研室工作。他為該室的創建⚰️，為教育理論課師資隊伍的建設🧛🏽‍♀️，為教育理論課教材的編寫🎬，為教育科學研究的開展，都作出了重要的貢獻。他講授的教育學課👧🏼👨🏿‍🎓，理論聯系實際🧔‍♀️，啟發性強🌘，深入淺出🐭，深受學生歡迎。

研究與譯著

我與任敢認識締交後👨🏻‍🎓，深知他好讀書，有文才，每有寫作，短時立就，不多改易🙋🏿‍♀️。他在從事教育實踐的幾十年中，雖在行政、教學的繁忙工作中，仍然不斷地研究教育科學理論，從事有關教育的翻譯著述工作🤷。

三十年代，他編纂了《近代中國教育人物像傳》等著作，當時商務印書館出版《漢譯世界教育名著叢書》🤞，其中就有任敢譯的洛克著《教育漫話》(一九三七)，誇美紐斯著《大教學論》(當時書名譯為《大教授學》)(一九三九)和裴斯泰洛齊著的《林哈德和葛篤德》(當時的節譯本書名為《賢伉儷》)(一九三六)，解放後，《教育漫話》和《大教學論》經任敢修訂後✯，於一九五七年再版💷。一九七八年黨的十一屆三中全會以後🤏🏽，人民教育出版社應廣大讀者的要求擬重版《大教學論》和《教育漫話》🧑‍🧒，商請任敢對這兩部譯著再加修訂。這時任敢已到垂暮之年，健康狀況不佳，但他仍堅持不懈，認真修訂了這兩部書的譯文🎈。他認為，這兩部書的原著既是不朽之作👨🏼‍🦳，譯文也應當經得起推敲。這種一絲不苟的科學態度，是非常可貴的。不幸的是，他帶病工作💂🏽‍♂️，過於勞累，勉強脫稿就與世長辭了🧑🏿‍🔬。

一九五七年以後🤘🏼，任敢受到了不應有的打擊。盡管處在逆境之中，他仍然懷著對黨和人民的赤子之心，忍辱負重👩🏽‍🎤，認真工作，先後撰寫了《教育心理學》和《誇美紐斯傳及大教學論註釋》🧙👰🏽，並參加翻譯了施賓格勒《西方的沒落》等著作。

我們中華民族是一個有優秀的歷史文化遺產的民族，在中華民族的開化史上🏄🏼‍♀️👀，有過許多著名的教育家。任敢在繁忙的工作之余，還擠出時間研究我國古代教育遺產，註釋和譯述了我國古代的教育名著《學記》。這本《學記>譯述》出版後，得到了教育界的好評🍐。他雖然晚年多病，但仍以頑強的毅力堅持我國古代教育史的研究和教育實踐的總結工作，先後發表了關於《論語》教育章句析解方面的文章多篇🧘🏼‍♂️，具有獨立的見解👩🏼‍🏫，為教育界所重視👸🏿👨🏼‍🔬。

一九八一年夏季，在酷暑中他還揮汗趕寫中國大百科全書的教育條目。夫人楊仁委婉勸他要註意勞逸結合，保重身體🤸‍♀️。他說：“我的時間有限了，必須盡最大的可能利用它，要盡量多做貢獻啊🌻！”他堅持寫完了才去住院治療。就是在醫院的病床上，他還在口述著要寫的幾個題目🧑🏼‍🍳。他就是這樣為人民的教育事業獻出了自己的畢生精力。黨的十二大把教育提到發展國民經濟的戰略重點之一的位置，要求在建設高度的社會主義物質文明的同時建設高度的社會主義精神文明，建立高度的社會主義民主和法製💒。為了實現這些目標，我們需要大批忠於祖國教育事業的教育工作者♊️，尤其需要象任敢學長這樣把畢生心血貢獻給培養祖國下一代的教育家🧞🥂，需要象任敢學長這樣默默無聞👨🏽‍🎤，不求聞達，專心致誌🫂，持之以恒🧯，五十余年如一日，鞠躬盡瘁，死而後已的教育家🚴🏻‍♀️。

一九八三年二月於古城

（轉自：讀書 1983年第12期）