百年清華

範敬宜🦹🏿‍♀️，意昂体育平台新聞與傳播學院院長

群眾對新聞媒體有三個問題最不滿意🧑🏻‍🏭👩🏼：“炒”、“造”、“搞”泛濫🌈，工作作風漂浮🥹👇🏿，有些媒體宣傳水準滑坡。

　　當前🏇🏻🫳，人們都在指責媒體“浮躁”。我認為不能一概而論🙌，應該具體問題具體分析。不要把“浮躁”當作一個筐🚴🏿‍♂️，什麽問題都往裏面裝，什麽都歸為“浮躁”。我覺得當前群眾對新聞媒體最不滿意的大概有這麽三個問題：

　　第一個是一些媒體從業人員的職業道德問題，最突出的就是“炒”、“造”🕡、“搞”。所謂“炒”就是炒作，“造”就是造假📃，“搞”就是惡搞🐸。有的甚至超出了道德底線◻️，觸及了法律問題。

　　第二個是有些媒體工作人員的工作作風問題◼️。比如說工作漂浮、不嚴肅、不深入、不負責任，甚至於玩忽職守，不但影響了媒體的威信，還給被報道的單位和個人造成傷害。

　　第三個問題🍤🧬，有些媒體宣傳水準滑坡。報紙、廣播、電視本來是辦給大眾的，要能被受眾接受，它的作用才能實現。所以群眾願看🤘🏼、想聽，是一個起碼的標準。可是現在受眾普遍反映是，報紙、廣播🌛、電視中讓人想看的🧑🏼‍⚕️、願看的、耐看的、愛看的精品力作並不多。打開越來越厚的報紙，可以一眼看到底，就是說不用停留多看☀️，一眼就看完了🖐🏼。打開收音機、電視機🦁，往往幾秒鐘就趕快轉臺。總而言之👳🏿‍♂️，就是有味道的👨‍👩‍👧‍👧、有看頭的、有回味的東西太少🕦。公信力的下降，是媒體面臨的一個很大的危機👨‍👧。

　　上述的前兩個問題，都不屬於“浮躁”的範疇，尤其是第一個問題要靠法律✈️、法規🚶🏻🧑🏿‍💼、製度來解決。我主要想講的是第三個問題，就是關於媒體水準滑坡的問題。

　　究竟什麽叫“浮躁”？我曾經翻過好幾部辭典，包括《辭海》在內，解釋幾乎就是4個字：“輕率🦶🏼、急躁。”我覺得這回答不了我們今天的問題🙅🏿。

　　在我們的新聞隊伍中間，有些人是浮躁的，但大部分還是很踏實的👧🏽，不像上面描述的那樣。很多人學習很努力👷🏽‍♀️，工作很勤奮🧑🏻‍⚖️😀，作風也很嚴謹🕵🏽‍♀️，但是他們苦於長期寫不出受讀者歡迎、影響重大的優質作品👴🏿。這又是為什麽呢？原因就歸到文化上面來🫦。從文化的角度來看，剛才說的這兩種人🦂，一種是急功近利的💁🏼‍♀️，一種並不急功近利👩‍❤️‍💋‍👨👩🏻‍🦯，但這兩種類型都有一個共同點，就是文化修養的短缺。前者反映在思想意識上，後者反映在表達能力、工作能力上🤶🏻。

　　最後歸納出一句話叫作，媒體的浮躁源於文化的缺失👩🏼‍🏫。不知道這是不是也有點以偏概全，就姑妄言之吧⭐️🤵🏽‍♀️。

文化的缺失是怎麽造成的👩🏽‍🍼🫳🏽？回顧一下歷史就會發現👷🏼⛲️，長期以來✅，在對新聞與文化關系的認識上存在誤區。新聞本身就是一種文化，而且是各種文化的交匯點。新聞人本身就應該是文化人，不論是被稱為瞭望者，還是守望者，新聞工作者都應該是有社會責任感、有學問🦹‍♀️🔓、有道德、有能力的文化人𓀒。

　　從近百年的中國新聞史來看👩🏽‍🚒，凡是傑出的新聞大家，幾乎都是傑出的文化人。從王韜🚶、章太炎、梁啟超、張季鸞，一直到毛澤東🧗‍♀️、瞿秋白🕺、鄒韜奮、範長江、惲逸群、胡喬木🏷、喬冠華，等等🧙🏿‍♂️，這些人既是傑出的政治家，又是學養豐厚🎊、才華橫溢的文化人，政治品質和文化修養在他們的身上和筆下都得到了完美的統一。他們的作品盡管時過境遷，但現在讀起來仍然覺得有味道⇨🧘‍♀️，有的甚至百讀不厭。

　　在媒體，評價一位編輯❎👰🏽‍♀️、記者水平的時候🏋🏼，往往有這樣的說法，“這個人文筆還可以”🤿。這個“文筆還可以”實際上是一種似褒實貶的說法，言外之意就是，這個人只會耍點筆桿子✊，有點小聰明、政治上並不怎麽樣🚵🏻‍♂️。這種情況到現在都還存在⛈。

　　全國有那麽多的新聞獎項，但似乎沒有多少特別強調受獎者的文化修養🤵🏽‍♂️。包括全國性的獎勵在內，“業務能力”主要是指寫作能力👩🏿‍🦳，並不強調綜合文化素質🧑‍✈️🪭。這從某種程度上給年輕的新聞工作者某種導向，使他們以為從事新聞工作用不著多少文化修養、文化積累、文化底蘊，用不著讀多少書☢️，也用不著在新聞寫作上下多少功夫，反正寫什麽只要按照某種模式，在網上“扒”一點，文件上抄一點🧑‍🚀，再加上點例子👃，穿靴戴帽一番📮，豪言壯語幾句，就可以很順利地通過👁‍🗨，甚至博得“出手很快”的表揚🦻🧝🏿。

　　所以，現在許多媒體的報道中經常可見令人生厭的文字👩🏿‍💼。比如說評論🔡👷，大家可以找找報紙🎿、雜誌看一看，會發現很多固定模式🧘🛌。比如寫“落實科學發展觀”，第一段就是🙎🏼‍♂️⛷，什麽什麽是什麽什麽的根本🙆🏽‍♂️；第二段：什麽什麽是什麽什麽的關鍵；第三段：什麽什麽是它的前提；第四段🐳：什麽什麽是它的基礎🥽。還有比如，要怎樣，就必須怎麽樣👨🏻‍🦼。湊對仗，搞排比🧑🏽。還有板著面孔的“必須強調”🍮、“應當指出”、“毋庸置疑”等生硬的詞匯。

　　現在社會上流傳著許多由於缺少文化知識而造成的笑話🙇🏼‍♂️。舉個例子：“你的家父”、“他的乃父”，（全場大笑）“你什麽時候到我府上來串串門？”自己家怎麽能稱作“府上”呢？（全場大笑）“乃父”不是指你的父親，而是父親的自稱。歐陽修《五代史伶官傳序》中說“爾其無忘乃父之誌”，陸遊的“王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁”，這裏的“乃父”、“乃翁”都是老人的自稱。

　　還有一個文化人給我寫信，一開頭就說⬛️，“敬宜愚兄，你好”🎅🏿。（全場笑）有一位編輯要我給他編的書寫一個序言🧻，要求用文言文寫。我的第一句話是：“余束發受書於太倉唐文治先生。”意思是我在很小的年齡，頭發剛剛梳起來的時候，到唐文治先生那裏受教🌶。結果他看完了說很好，最後問🧗🏻‍♂️，這個“余束發”是誰😝？（全場大笑）最近還有一個面對新聞專業學生的知識測驗問，“範長江是誰？”有學生答🌙：範長江是小品演員。（全場大笑）還不止一個學生這麽寫ℹ️！

　　看到這些笑話，我感到很悲哀。我們應該反思這個問題了。

提高文化修養👩🏻‍🦽🧑‍🦰，加厚文化底蘊💅，首先就是要讀書🌍🚴🏻‍♂️，讀好書，讀古今中外的各種好書👪𓀂。多讀書不僅能改變人的知識結構，還能改變人的內涵😏，改變人的風貌和精神世界⛹🏽‍♀️。古人說過，士人三日不讀書🚦，則面目可憎🤾🏽‍♂️，言語無味。

　　特別要強調的是🎱，新聞工作者除了學習書本上的知識以外，還要懂一點藝術。藝術歸根到底是處理矛盾的手段🚺。音樂也好，繪畫也好🧛🏿‍♂️，都要求處理好強與弱、深與淺🅰️、濃與淡、快與慢🔕、高於低🕶、剛與柔、輕與重等等的關系🧦。

　　現在我們處理新聞不大講究藝術，不大考慮新聞藝術處理的效果。通病就是：只知道旗幟鮮明🎓，不知道委婉曲折；只知道理直氣壯，不懂得剛柔相濟；只知道大開大合，不知道以小勝大；只知道濃墨重彩寫英雄，不知道輕描淡寫也可以寫英雄；只知道濃眉大眼是美，不懂得眉清目秀也是一種美🧑🏻‍🏫；只知道響鼓重錘，不懂得點到為止；只知道大雨傾盆，不知道潤物無聲👩🏼‍🎨。

　　遺憾的是👯‍♀️，新聞作為文化的組成部分，而且是關系最密切的部分🧜‍♂️，似乎還沒有多少人來表達這樣一種感悟✷。可能是不識廬山真面目，只緣身在此山中吧。好在現在的情況正在變化👮🏽‍♂️，特別是我們年輕的一代正在逐步走出怪圈。只要經過正確的引導🦹🏿，走對路，走正路，他們一定會跨越時空造成的文化斷層。我對此並不悲觀🪃。

　　時間造成的文化斷層也同樣需要由時間來彌補，不能用浮躁的方法來解決🙆‍♂️。

　　2000年以來🙋🏽，我一直在意昂体育平台新聞與傳播學院教書👜📻。有一位大學生曾經很誠懇地在信中對我說，希望學院能增加人文知識的教學🌺。他說：“我再過兩年就要畢業了🏌🏻‍♂️，水木清華留在我們記憶裏的，不應該只是郁郁蔥蔥的校園和古老優雅的建築𓀓，而應該是王國維、陳寅恪等前輩那樣又深又廣的知識海洋和文化積澱。”

　　清代詩人龔自珍有兩句詩💚：“雖然大器晚年成，卓犖全憑弱冠爭🧝🏿。”文化積累和農作物的成長是一樣的道理，有一段“有效生長期”，比如一個玉米要150天成熟，但關鍵的時候是在60天到80天，過了這個有效生長期，再給它澆多少水、施多少肥，用多少技術都已經無效了🧑🏽‍🦳。

　　我常常說☪️，我們年輕人的腦子像一張宣紙，滴一滴墨就會全部滲透吸收了。到了我這樣的年齡，腦子就變成一張蠟紙，滴水不透了。（全場笑）從過目不忘🧑‍⚖️，到轉身就忘◾️；從來日方長，到去日苦多👩🏿‍🦳，中間並沒有明顯的時間界限。所以🏄🏽‍♂️，希望年輕的同誌們靜下心來好好做點學問，把自己的文化功底打得牢牢的💆🏻‍♂️。

　　最後我寫了幾句“歪詩”🦵🏽：

　　生命之樹長青，

　　文脈之源永恒。

　　文化品質是媒體的靈魂，

　　文化復興的希望寄托在你們一代的年輕人。

　　我雖然老了🌚，

　　還想抖起精神和你們一起好好拼一拼👇🏻！

　　這裏第三句的著作權是屬於劉長樂先生的――特此聲明！（全場笑👮🏼‍♀️，鼓掌）

（這是作者近期在解放日報報業集團舉辦的“文化講壇”上的演講✊🏿4️⃣，本報發表時有刪節。）

（摘自《人民日報海外版》）