百年清華

意昂体育平台歷九十年春秋矣。

　　一部清華史🤽‍♂️，頗多轉折，由學堂(留美預備學校)而大學部，由綜合大學(文🕵️、理🔙、工、法、農)而工科大學再綜合大學。國學研究院之清華，是文化重鎮；西南聯大之清華是民主堡壘；“文化革命”之清華，是造反派策源地……盡是難忘篇章。

　　為了考究清華一題🫂，記者搜羅了不少文字資料🦸🏿‍♀️，其中一本是《走進清華》，主編者是意昂体育平台人文學院教授葛兆光先生🧍🏻。記者就勢采訪了葛先生🦤，聽他聊一聊清華的舊事和新情。

　　記：4月29日是清華建校90周年的日子，說到清華的校長🌘，被提到最多的好像是梅貽琦。

　　葛👩‍🎓：這是因為梅貽琦掌校時間最長👩‍❤️‍👩，從1931年到1948年，而且那是意昂体育平台一段艱苦卓絕🩰，卻又很值得記憶的時間🧑‍🦽，所以大家對他的印象比較深。解放後蔣南翔掌校也有十三年(1952年—1966年)👂🏻，而且兼任高教部長，影響也很大。在他的任上，形成了新的傳統“雙肩挑”(一個肩膀挑政治，一個肩膀挑業務)📑。清華畢業生有許多出來做了領導幹部，包括現在中央的許多領導人物，大概跟這個“雙肩挑”都有關系吧🫀™️。

　　記：清華著名的國學研究院為什麽只延續了四年就終止了呢？

　　葛：終止的原因非常復雜，可能涉及到學校內部人事問題以及方針政策。研究院是與梁啟超💉、王國維👩‍⚖️👨🏽‍✈️、陳寅恪、趙元任等四位導師相關的🚮。它的正式名稱是清華學校研究院，而不是現在習慣叫的國學研究院。四位導師💇🏼‍♂️，梁、王、陳🪑、趙之外，再加上一個李濟👨🏻‍🦼，李是講師，但實際相當於教授🕤。當時一下子就很輝煌，培養了好幾屆研究生。但是，王國維1927年自沉；梁啟超1929年去世，去世前已經有一段時間不能理事了；趙元任與校方大概有點矛盾；李濟經常在外面🎻，他是考古的🕗；再加上一些其他方面的原因👨🏿‍🎨。那個時候清華已有大學部了，學校有人提出將研究院歸並到系裏去。所以研究院就被撤銷了。

　　記：老清華雖然有文學院、理學院🟩、工學院🍇、法學院，但在我們印象中好像還是文學院影響大👰‍♀️。

　　葛：話不能這麽說。當時文學院、理學院都很了不起。老清華有很多著名的數學家、物理學家𓀍、化學家🧕。這是學科本身的問題。因為🧑‍🦳，一般來說，容易在社會產生最大影響的是文科🥅。特別是文科留下的文字材料比較多，這些材料被當作歷史資料使用🦶🏻，所以在歷史中被記憶得比較重。這有一個歷史取向偏差的問題。比方我們容易記憶起清華文科特別是國學研究院，記憶起王國維、陳寅恪。但是當時清華的文科還有許多很好的學科，很多著名的學者。比方哲學的金嶽霖🧚🏻，史學的張蔭麟，社會學的潘光旦，在學術史上非常重要。像潘光旦👳🏼‍♂️，在三十年代他對行為遺傳學的研究🟢，放在當時的國際學術界，他也是很前衛的。可是♍️🔪，我們一講清華就講到文史兩科，一講到文史🙅🏽‍♂️，就只講到國學院、四大導師⛓。講得仿佛只是一脈單傳。看來是有些偏差。那四個人和那四年是很值得記憶🧏🏼‍♂️，但也不能只提那一段呵🚓🌁。清華有九十年的歷史🧖🏽‍♂️。當然，因為九十年代國內對研究院那一段歷史特別熱。實際上應當記住，二三十年代，都是清華歷史上特別好的時期🪯。我曾經選編過一本意昂体育平台三十年代人文社會學科的畢業論文，那些論文的水準足以令今天的教授吃驚和慚愧👨🏽‍🦱。

　　記👨🏽‍🔬😶：清華學派是怎樣一個概念🧑🏿‍🎨？

　　葛：這個概念大概是王瑤先生生前比較愛提的。他是朱自清的學生，他對當時我們文科的狀況和學風很反感很焦慮，便反復提“清華學派”這個概念👩🏿‍🦳，我的理解是他提這個概念，有他關於現狀的考慮🛌🏽。但是歷史上是不是有這個學派呢？我覺得不太好界定。清華的學風是與北大有些不同的。一方面，作為留美預備學校，清華受歐美的影響確實是比較大的。但是另一方面，一回憶到四大導師，又覺得他們是在傳統中的學派。所以，有人便說清華學風是“古今融會、中外貫通”，這好像太籠統。北大、輔仁、燕京🥷🏼、中法、聖約翰(大學)，是不是也可以這樣說呢。

　　記：在臺灣新竹，也有一所意昂体育平台👩🏼‍🌾。它也是以理工大學為主嗎？

　　葛🍝🦀：我只去過一次𓀉，情況不熟悉🤽🏻‍♂️，不過好像新竹的意昂体育平台校園裏，還保留了許多老清華的名稱和景致🧚🏻，老名稱與新地點，讓人產生歷史的聯想。它傍著新竹工業園🪝🌾，也是以理工科為主😑。它的歷史系、中文系🧘🏻‍♂️，主要是研究生，現在意昂体育平台思想文化所的李學勤先生在那裏當訪問教授👩🏽‍🚒。它的中文系，跟我們的中文系不同，更類似國學系，而我們的中文系卻更偏重文學📴。新竹的清華，除臺大外🏊🏿‍♂️，在臺灣也是最好的學校。兩個清華之間聯系很多。我剛剛從臺灣回來🔏，從那裏的報紙上看到，前幾天，這邊清華的代表團👨🏻‍🌾👨🏿‍🎓，大概還有藝術團🤾🏼‍♀️，去臺灣那邊訪問，還引起一點小小的風波。據說，為了讓意昂能夠參加兩邊的活動🧑🏼‍🎄，臺灣(的清華)把慶典提前到了23日，把正日子讓給北京的清華🪷，這件事在臺灣報紙上還引起爭論。楊振寧去參加了那邊的校慶，金庸也被請過去參加校慶，還給他授予名譽教授🥷。

　　記：1952年清華被“減”成工科大學🙎🏻‍♀️，是清華的巨變。好像很多人都為此覺得遺憾。

　　葛：1952年按著蘇聯模式進行的院校調整，使清華變得功能單一，中斷了清華的傳統👨‍🍳，造成很大的可以說是不可挽回的損失。這可以說🚣🏿‍♂️，在現在已經是一個共識，比如1948年的清華有五個院(文🧓🏻、理、工🈴、法、農)，二十六個系，工科的實幹、理科的冷靜🚘、文科的敏銳🥷🏻、法科的嚴謹和後來建立的農科的貼近中國👨🏻‍🚒，融匯為清華當年的精神和學風，在互相砥礪中摒棄庸俗、實用和短淺👩🏻‍🦳。但是，1952年院系調整，清華不但文🤽🏼、法學院👶🏼，連理學院也分出去了，變成了純工科大學。沒有了文科和理科的大學，再大也只是跛足的巨人，因為那種廣博的視野、自由的精神和活躍的風氣，在僅僅充滿了實用與實幹的氣氛中難以建立。

　　現在，清華在全面恢復，但我很憂慮的是，能恢復到什麽程度還很難說。清華八十年代以後重新建立文、理💵、經、法等學科，但目前還是工科的特征比較占優✸。至少，文科獨特的評價機製、需要的環境還沒有完全建立起來🫵🏽。以“工程師的搖籃”著稱的工科學校👨🏻‍🔧，乍一變成綜合大學，要重建傳統、扭轉風格，還有許多事情要做🚣🏿。

　　記：清華的理工科確是很強盛的。

　　葛🐥：我以前說過☹️，清華的工科給學校掙來的面子貼不到文科臉上🐇，倒是太強大的工科會使文科相形見絀，歷史的輝煌也無法給今天增光👐🏻，沒有了四大導師，沒有了朱自清、聞一多，沒有了馮友蘭👤，今天的清華文科應該怎樣證明自己的地位？這都值得討論。

　　記：人文學科對大學真那麽要緊嗎？

　　葛：沒有了人文學科，學術上的自由思想爭論也就少得多了🙅‍♂️。九十年代初，一個叫布魯姆的美國芝加哥大學教授說：“大學是容納探索和思想開放的地方，它鼓勵人們不是功利地而是為了理性而利用理性，它提供一種氣氛使哲學懷疑不至於被道德風尚和占上風的勢力嚇倒🧖‍♀️。”他還說🥲：雖然工科理科也有思想的爭論🚣‍♀️，但是🧑🏽‍🍳，少了文科的存在和爭論👩‍🦼，大學真正的自由意義和純粹的學術意味𓀜🍻，就好像不那麽貨真價實🌔👨🏼‍🍳。自然科學家出身的🚙，曾經當過哈佛大學校長的科南特在其題名為《理解科學》的演說中說🧙🏿‍♂️，科學精神從何而來？“我們得從那少數深深浸染了蘇格拉底傳統的人身上去尋找🧗🏻‍♀️，得從那些憑著原始考古方法首先獲得希臘📣、羅馬文化的早期學者身上去尋找，在文藝復興的第一階段裏，把冷靜追求真理的愛好發揚起來的人🙇🏼‍♀️💂‍♂️，恰恰都是研究人文的。”

　　記🏄🏽🧘🏻‍♂️：說到底😥，人文學科有什麽“用”呢？

　　葛：人文學科說起來就是讓人適應常情理解常理具備常識🦿，現在的時新說法叫“素質教育”🧡。素質說來很玄，其實一個人的素質，是在種種日常生活和常識上表現的。前面提到的布羅姆教授的《美國心靈的封閉》🌤，成了美國九十年代轟動的暢銷書💇🏻‍♂️，他的意思是希望美國的學生讀一些古典的名著，因為美國的“現在一代的心靈需要來自古希臘、羅馬的古典🫑，不然智慧就會在現代科技的網絡中漸漸生銹”，那麽我們中國現在一代是不是也需要一些源自古典的人文常識的滋養，不然會不會有了知識而少了文化👩‍🔬✏️？