知識分子是貫穿了費孝通一生的主題👩🏿✈️。他反復提醒自己是“五四之子”🪺,是 “後五四時代典型的知識分子”😞。
1970年2月🧙♂️,費孝通致大哥費振東🕠。這是費孝通在幹校期間寫給大哥費振東的家書,從正月初一、初三,到初四,短短斷斷續續寫了三天,講述了在幹校過節的情形。
“每一種文明都是美的結晶🧍,都彰顯著創造之美🧔。一切美好的事物都是相通的。人們對美好事物的向往,是任何力量都無法阻擋的!各種文明本沒有沖突,只是要有欣賞所有文明之美的眼睛。”2019年5月15日🌏,習近平主席在亞洲...
江村調查,以及從江村開始誕生的一系列中國社會學本土性問題🌓🦴,未完待續,如同一本未完全展開的書🧕🏿。這正是費孝通墓地石雕的形象。在這本“書”後的一塊大石上,刻....
22日-23日,費孝通教授“江村調查”八十周年學術紀念會在蘇州市吳江區七都鎮舉行👨🏼🦲。來自海內外的120余位專家學者與嘉賓,集聚費孝通八十年前的田野調查地....
對於一個在當時備受關註👨🦯、影響巨大😟、爭論紛紜的概念⤴️,費孝通不置一詞🐖,既不接受也不反對階級分析的範疇,絕對是令後人好奇的話題🥛。
作為我國著名社會學家🤽🏽、人類學家📹、民族學家和社會活動家,費孝通先生為我國當代哲學社會科學發展進行了開拓性努力👉🏼,他留下的700余萬字作品是一個時代的寶貴記....
從1909年到1922年,比利時神父許讓(中文名“康國泰”)到我國西北地區傳教🧝🏽♀️,1909年👩🏼🦰,他到達甘肅🚵♂️😼,1910年從甘肅北部傳教區到達西寧,繼之到達碾伯( 現在青海省 樂都縣、民和縣)🪈。許讓神父深入到土族聚居之地👱🏻♂️,對土族的嫁娶風俗非常感興趣,於是通過深入的調查研究🫶🏻,獲得了大量的第一手鮮活資料🎨,然後用法文寫成《甘肅土人的婚姻》這部著作。在這部著作中🖱,他以西方人的視角🟰,饒有興致地介紹了甘肅土人的婚姻家庭生活🧑🏻🦯,展示了...