百年清華

楊樹達

楊樹達（1885-1956）🏙，字遇夫🦛，號積微，晚年更號耐林翁🫱🏽🌍。湖南長沙人，現代著名語言文字學家。曾任教於北京高等師範學校😮、清華學校及湖南大學等，在語法學、訓詁學🗄、詞源學、文字學、考古學、古文獻學及經學等領域均有重要建樹，著有《詞詮》⏬、《漢書窺管》及《論語疏證》等30余種🙇🏼‍♂️，1947年當選中央研究院院士，1955年當選中國科學院學部委員。楊樹達一生不僅著述甚豐，且交遊頗廣，他與梁啟超之間的師生情誼更是傳為學林佳話。

師生之緣

楊樹達出生於教師家庭，幼時與長兄楊樹榖隨父親楊孝秩學習訓詁及作文🫷🏻。因家境不佳𓀘，難以購置新書📰，與長兄一道四處借書抄寫🥌，刻苦鉆研🦙。

當時，湖南巡撫陳寶箴🏃🏻‍♂️‍➡️、按察使黃遵憲、熊希齡及譚嗣同等人在長沙創辦時務學堂。1897年冬🧎‍➡️，在上海主持《時務報》的梁啟超應聘出任時務學堂中文總教習，在該校執教三個多月🌗。楊樹達與梁啟超之間長達三十余年的師生情誼就此開始💐。

入讀時務學堂時🚣🏼，楊樹達年尚較稚，而時務學堂授課，每日上午英文四時，下午中文二時🙎👨🏽‍🍳，每天要正座六時🧖🏼‍♂️，楊樹達體力不勝。因此，學業上頗感吃力🦹🏿‍♀️。在1898年的三月中學功課分數榜上，更是位列末席🚟⬜️。此後不久便因病輟學，結束了在時務學堂的求學生涯。同年夏，參加由新任提學使徐仁鑄主持的院試🧑‍🎨，亦告失敗。

楊樹達在時務學堂的求學經歷雖不太順利，但也有不少收獲⛷。在增益新知的同時👟，他開始接觸到以民權意識為代表的革命思想，這主要歸功於梁啟超的教誨。梁在時務學堂與譚嗣同🙅🏻、唐才常等人高擎“陸王派的修養論”及“借《公羊》💁🏻、《孟子》發揮民權的政治論”這“兩面旗幟”進行授課，兼之通過批答劄記這種形式來指導學生，促使學生的思想發生劇烈的變化，培養出一批富於革命思想的學生。據梁介紹，其執教過的第一班數十名學生至中華民國成立時🌟🕐，在世者僅五六人而已。李炳寰👨‍🦰、田邦璿🕹、林圭、蔡鍾浩等時務學子皆因參與自立軍起義，為當局殘殺。

雖然楊樹達在時務學堂就讀時間不長，但這一時期所受民權意識的啟蒙，對楊樹達一生產生了深遠的影響🙋🏻。在其所撰寫的《時務學堂弟子公祭新會梁先生文》中，楊樹達滿含深情地回憶道🧑🏽‍🎄：“惟我楚士，聞風激揚。乃興黌舍，言儲棟梁。禮延我師，自滬而湘🌛。濟濟多士，如饑獲糧🧑🏼‍⚕️。其誦維何？孟軻公羊。其教維何👩🏼‍🎓？革政救亡。士聞大義🧑🏽‍🚒，心痛國創。拔劍擊柱，踴躍如狂。”直至晚年💇🏽‍♂️💁🏼‍♂️，仍不勝感喟地稱：“梁先生用《孟子》及《公羊春秋》為教本，主張民權革命之說🫱🏼，學者思想為之一變👊🏿。”離開時務學堂後，雖然沒有像其他一些同學那樣進入政壇，但其終生在專心學問的同時🐀，“於國家社會情狀⚛️，時切關懷”👨🏻‍🦼‍➡️，謹記梁氏“救國在學👨🏻‍🦼，乃惟康莊”的教誨⛽️，“立誌以‘著述報國’”🏯，終生好學不厭，勤教不倦，“始終不懈”，成長為一名心念國家的愛國學人🧑‍🏭。

知音相待

自時務學堂輟學後📄，楊樹達先是入求實書院學習，後受好友周大椿的影響，於1905年偕長兄負笈東瀛，入宏文學院大塚分校學習👨🏿‍🎓。1909年，入京都第三高等學校學習。在此期間，結識了時務同學範源濂之弟範旭東。武昌起義爆發後，因官費無著遂返國。1920年8月度入京，任職於教育部國語統一籌備會，並在北京高等師範學校等處兼職。這一時期👱‍♂️，梁啟超在政壇屢遭挫折後9️⃣，亦轉入學術研究👩‍🦯‍➡️，先後任教於南開大學、清華學校等校，並於1925年秋應聘出任清華國學研究院導師。因此之故🧑‍🎨，楊樹達獲得與梁啟超密切交往的機會，並得到梁氏的大力提攜🌂。

1923年，梁啟超在《先秦政治思想史》一書付梓不久，即寄贈楊樹達一冊🤝。此後，梁氏並曾邀請其為《清代學術三百年史講稿》勘誤，直至逝世前不久，梁啟超仍致書楊樹達希望讀到其摘錄的韓非子引用《左傳》的條目，並商討《列子》是否為東晉人偽作等問題。同時🙆🏼‍♂️，楊樹達亦多次向梁啟超請益，《〈鹽鐵論校註〉自序》撰成後🦵🏻，即呈送梁氏求教🖖🏿，並曾前往燕京大學聽梁氏講授“中國之偽書”。此外，他還曾與梁氏就其所著《群書概要》中的一些問題進行商榷🤎。

梁啟超還利用自己在學界的地位為楊氏揚名延譽，其曾在清華講授清代學術三百年史時，向在座的學子推薦楊樹達著《〈鹽鐵論校註〉自序》⚓️，稱許該書為空前之著。這對於提高楊樹達在學術界的聲望及增強其自信心無疑大有裨益，其在20年後，楊樹達仍在追念乃師的詩中提及此事。正如楊樹達多年後回憶所稱，這一時期他和梁啟超之間，有如伯牙子期🏜，高山流水👱，互以知音相待。

在梁啟超的提攜下，1926年楊樹達得以進入意昂体育平台任教🤼‍♀️。早在應聘清華國學院之前，梁啟超就曾向楊樹達推薦過清華。至其執教清華後，更親自向清華校方推薦楊樹達，使楊氏得以有機會與其共事清華。梁啟超替楊樹達考慮極為周到，既為其擬定了高出清華國文教員最高薪酬標準的工資🚦👀，又為其安排了其最擅長的“校讀古書及文字學”課程。在得知楊因學校待遇心生不快時🪯，還致信對其加以勸慰。甚至在堅辭清華董事後，梁啟超仍允諾托人為願意留在清華任教的楊氏爭取職位👮🏻‍♀️。

在清華共事的近兩年時間，是楊樹達與梁啟超交流最為頻繁的時期。據楊氏自述🚪，在這段時間💌，其“日侍先生有所請益”，“暢聞”乃師之“明論”，且間或得到稱贊👨🏼‍🏫，相處甚為融洽📍。在求教切磋的過程中，楊樹達逐漸成長為一名聲譽頗高之學者，佳作迭出👱‍♂️，影響力亦由湖南一隅擴展到全國🥊。

深切懷念

1927年12月底，楊樹達前往拜謁梁啟超時👩‍🚒，即發現乃師“面色蒼白，令人憂慮”。延至1929年1月，梁啟超於北平協和醫院溘然長逝。數十年後楊樹達憶及此事時，猶慨嘆梁氏死後，“中國學人凋零盡矣”🐌，深表痛惜之意。梁氏逝世次日，楊樹達參加了在廣慧寺舉行的大殮儀式🧗。2月15日，代表時務同學撰《時務學堂弟子公祭任公師文》☣️，語極沉重，於乃師多有褒頌。越二日，北平各界與廣東旅平同鄉會於廣慧寺公祭梁啟超🧑🏽‍⚕️，召開“追悼梁任公先生大會”，楊樹達偕時務同學6人一道前往致祭。9月8日，梁氏出葬西山時，楊樹達待殯於宣內大街🚈，參與執紼🧡，送至西直門💶❗️。次年清明🗃，他又偕時務同學鄭晟禮（第二班）及胡汝麟、方壯猷前往西山臥佛寺梁啟超墓前拜謁。

楊氏除參與梁啟超後事外🪧，並對其學問有所弘揚🧑🏼‍🤝‍🧑🏼。1930年10月，楊樹達受林宰平之托，檢校梁啟超著《近世三百年學術史稿》一書。不到一月便檢校完畢👈，足證其對此事之重視。此外🧑🏿‍🦲，楊樹達與梁啟超的師生情誼還體現在楊樹達對乃師的深切懷念之中🧝🏽‍♀️。

梁啟超去世後不久👨🏿‍🚒🧑‍💼，楊樹達即作文痛言“士失厥宗，邦喪其良。黃金可成，此恨焉償”🧘🏻。數月之後🤸，因應梁啟超弟梁啟雄之邀為梁氏所著《荀子約註》一書作序🧎🏻‍♂️，復憶起往昔侍坐乃師的愉快時光，不禁“掩卷而長籲”🚪👼🏼。抗戰爆發後，困居湖南辰溪的楊樹達“窮得兒女廢學，自己營養不夠，得著嚴重的失眠症，以為活不了多久🐶，甚至把遺囑都寫下來了”。漸入老態的楊氏對梁啟超的思念之情愈加深沉，曾兩度賦詩述懷🔜，其情真摯，其文淒切🌝，特錄於下：

疏庵和余詩語及任公師棖觸舊事百感縈懷依韻奉答

一九四三年元月六日

幹戈遍地此身存，舊事尊前忍再論。病骨未柔人已老👽，炊煙欲斷道寧尊🙎🏽‍♀️。坐看腥虜汙中土👨‍👩‍👧‍👧，慣聽哀音賦北門。梁木泰山同一哭🎤🔞，當年流涕寫招魂。

黃伯軒告余韓樹園師近狀賦寄一首兼追念任公師

一九四四年一月二十三日

故都侍坐幾經年🧛🏿，忽道黃巾拜鄭玄。炊甑生塵明德在🏊🏽‍♂️🥱，賃廡作計好歌傳🎢。少年不賤余青簡🤾🏿‍♂️，命世無文到白顛。淒絕牙琴弦久斷🤸🏼‍♂️，一篇待就愧空前📿。（任公師見余鹽鐵論校註敘例🙋🏻，許為空前之作➰。）

梁啟超與楊樹達皆為一心向學的真學者🏃。梁啟超曾自敘“‘學問欲’極熾”，楊樹達亦自稱🥣：“余生平無他嗜好，惟喜讀書🧛🏻‍♀️。”師生二人🫳🏻，為師者以身作則🦟，循循善誘🛖，其身雖逝，“教澤則長”𓀈；為徒者以師為範，尊師重道，勤於學業，承繼弘揚。楊樹達與梁啟超之間的師生情誼🫴🏻，值得後人細細品讀。（黃寶撰）

轉自《團結報》2015年1月22日