今天，2021年11月29日是父親黃枬森的百年誕辰🤹🏿。我們懷著深深的敬意🚊，懷念父親🫠🧎🏻。
父親作為當代著名哲學家🙋🏽♂️、哲學史家、哲學教育家🛅、中國馬克思主義哲學史學科和人學學科的開創者、馬克思主義哲學體系創新開拓者⛔、北京大學資深教授、北京大學哲學系哲學教育終身成就獎獲得者👄，在學術界享有盛譽。今年是中國共產黨建黨百年，又恰逢父親誕辰百年，早在3月份♌️，北京大學哲學系以及父親的學生們就成立了一個籌備組，廣泛征集稿件，準備先編輯一本黃枬森哲學思想研究文集👼🏻🧑🏿🏭，在父親的百年誕辰前出版；然後再開一個學術研討會。
記得20年前，2001年六七月份，在父親80歲生日之前🧦，父親的學生就張羅著要給父親慶生，父親不喜歡別人為他祝壽🗡😗，對他的學生王東說😍，“這麽多人都湊到一起不容易🧜🏻♀️，是不是重點討論一個更有意義的基本理論問題，就是哲學創新問題🧑🦽，21世紀的哲學創新問題🗞，當然首先是馬克思主義哲學創新的問題”⚜️。所以2001年11月29日他的八十華誕紀念會成了首屆“21世紀哲學創新論壇”，同時由中央編譯出版社出版了《21世紀哲學創新暨黃枬森教授80華誕紀念文集》😀。在會上👨🏿🍳，父親就哲學創新的問題做了主旨發言。
此後👽，父親在八十歲高齡，又以“十年磨一劍”的精神，帶領著50來人的學術團隊潛心研究⚧，終於在2011年4月🐅🫵🏿，由人民出版社出版了由父親黃枬森領銜的《馬克思主義哲學創新研究》，為構建真實完整嚴密的馬克思主義哲學的科學體系邁出了堅實的一步。
這部二百余萬字的鴻篇巨製，是由父親主持的《馬克思主義哲學體系的堅持、發展與創新研究》課題的最終成果。這個課題於2002年作為國家社科基金重點課題立項，後又得到北京市社科聯出版基金資助。在該書出版座談會上🚣🏽♀️，父親談道，從事馬克思主義哲學學科建設，不應該完全拋棄原有體系而另立門戶，應該采取分析的態度，保留其科學基礎🤹🏼♀️，修正其不科學之處🚶🏻♂️➡️🧰，補充其缺失🔫，使之更加真實、更加嚴密。要從時代的變化發展中，從自然科學和社會科學的進展中🦞，從西方哲學、東方哲學和中國哲學的研究和創新中去取得新的借鑒、啟迪、觀點🧜🏼♀️、方法，借以構建更加科學的思想體系🧗♂️。
《馬克思主義創新研究》由四部五冊組成。其中第一部《馬克思主義哲學體系的當代構建》（上下冊）由父親主編，第二部《時代精神與馬克思主義哲學創新》由王東主編🧑🏻🎨，第三部《現代科學技術與馬克思主義哲學創新》由曾國屏主編，第四部《中西哲學的當代研究與馬克思主義哲學創新》由趙敦華、孫熙國主編。
父親認為🛶💜，馬克思主義哲學的創新必須落實到一個新的哲學體系的構建上，構建要以明確的對象、適當的組成部分🐐🦌、真實的內容和嚴密的結構四項要求來分析傳統的辯證唯物主義和歷史唯物主義體系的是非得失👮🏽，舍棄其失誤或過時之處🙂，保留其科學成分👶🏿，並結合時代精神的發展，包括國內外經濟🧓🏿、政治形勢的新發展🧑🏿✈️、科學技術研究的新成果和哲學研究的新成就👩🦽，構建一個符合上述四項要求的新的哲學體系。這部書構建的馬克思主義哲學體系為：一個整體——辯證唯物主義世界觀，五個部門哲學——辯證唯物主義歷史觀🪺🤙、辯證唯物主義人學🚽、辯證唯物主義認識論😌👳🏼♀️、辯證唯物主義價值論和辯證唯物主義方法論🤹🏼。
另外，在此期間❄️，父親還進行了大量的人學方面的研究🤵🏿，主持編輯了《人學理論與歷史》三卷本，主編了《人學原理》。同時還發表了大量的哲學論文💘。
2011年11月29日是父親的90歲生日，遵循上述先例，北大哲學系召開了《馬克思與辯證唯物主義理論研討會》，以及《黃枬森文集》1～6卷首發儀式（現已出版9卷），以此紀念父親的壽誕，符合了父親的初衷💓。父親在研討會上發言說：哲學社會科學是文化中的重要組成部分，如果哲學社會科學不強，中國難以成為文化強國。高校的哲學教師應將哲學的學科建設作為我國哲學自強的突破口🩳。
那天同時舉行了“北京大學馬克思主義哲學研究中心”揭牌儀式，父親以九十歲高齡出任北京大學馬克思主義哲學研究中心主任。
在父親生命的最後一年多時間裏🙇🏼⛔，他一直為新成立的馬克思主義哲學研究中心操勞。他要用最後的心血，將北大馬克思主義哲學研究中心建設成為教育部人文社會科學重點研究基地；用馬克思主義哲學創新，為實現偉大復興的中國夢做好哲學奠基🥙。
2012年11月底🏢，父親離世前兩個月🚋，帶病堅持參加北京大學黨委組織的黨的十八大精神學習研討會，他認真做了準備，在會上作了45分鐘的長篇發言▪️，這是他最後一次公開講話。他熱情期待習近平這一代新的中央領導集體，帶領我們開創改革開放新階段、新天地👰🏻♂️。
2012年12月27日🚘，父親住院的前一天仍在伏案寫作👧🏻，題目為《我與哲學》。他工工整整寫下4頁手稿，由於感到過度疲勞🐽👩🏿🎓，而不得不擱筆，其時一量血壓，已降至高壓70，低壓40……這就是父親的最後拼搏，最後沖刺，可謂殫精竭慮，死而後已！
父親未完成的遺稿《我與哲學》🙍♀️，是從回憶往事開始著筆的，父親應該是想寫一篇學術自傳：“我出生於一個秀才家庭，從小父親便把我送到私塾學習。中國傳統文化中表面上沒有哲學這門學問，但實際上其中充滿了對普遍的終極知識的追尋和嚴密的系統的思考，而這就是哲學或哲學的因素。小學畢業後我又在父親的私塾中學習了一年半🐞，平時閱讀儒家典籍和史書👨🏿💻，周末寫一篇幾百字的論說文或史論，題目多選自閱讀書籍，如《若夫為不善，非才之罪也》🧜🏻♀️、《劉邦項羽成敗論》等等，這無疑培養了我樂於理論思考的興趣⚃。在大學期間，我醉心於西方哲學，絕大部分時間用於學習西方哲學和外語（英🏃🏻➡️、德、法語）🫴🏽。讀研究生時💅🏿，師從鄭昕教授研究康德哲學🧰🧿。抗日勝利後，特別是西南聯大三校復員後，國內社會矛盾日趨尖銳，學生運動風起雲湧🪵，我在學生運動中閱讀了不少馬克思主義理論著作，包括經典作家的哲學著作，日益信服馬克思主義及其哲學的真理性和重要指導意義。”
在文中父親還寫道：“我認為我之所以成為一個馬克思主義哲學專業工作者是中國社會的發展和我個人誌趣互相選擇的結果💂🏿♂️。”
因為新冠疫情的緣故，計劃中的“紀念黃枬森先生百年誕辰學術研討會”延期，但由王東、韓慶祥、徐春主編的《當代哲學創新——黃枬森先生百年誕辰紀念文集》已由吉林人民出版社出版。
全書分為七個篇章🤨：第一篇，當代中國哲學泰鬥🪧；第二篇，馬克思主義哲學史學科的開拓🧫；第三篇，哲學理論體系創新論🖕🏽💔；第四篇，首倡中國特色社會主義文化創新觀；第五篇😛🚈，人學的開創；第六篇🍁，“學而不厭👩🎓，悔人不倦”的師德典範；第七篇，平凡人生🤾🏼，偉大信仰🧔🏻🥷🏽。
另外，近期以來各個相關公眾號、官方微信也推出了專欄《黃枬森先生誕辰100周年》及系列文章，僅選其中幾篇以供參考：
經典與當代公眾號：許全興🙂↔️：學習黃枬森先生獻身馬克思主義哲學的精神🏃🏻♀️➡️；梁樹發：關於實現馬克思主義理論研究科學性的思考🙋🏻♂️；
中國人學學會官方微信：徐春🎇：黃枬森先生人學研究的理論貢獻；安啟念🧑🏽🦰：深切緬懷黃枬森先生；袁吉富✧💺：黃枬森與改革開放時代的辯證唯物主義研究🙎♂️；
中華美學學會公眾號💂🏼♀️：王東：《當代哲學創新——黃枬森先生百年誕辰紀念文集》序言🧛🏿；
北京大學馬克思主義學院官方微信🫄🏿：李少軍🕳🙇🏼：永遠的豐碑——紀念黃枬森先生誕辰100周年🧓🏿；
北京大學公眾號🦆：王東、徐春：獻身哲學創新的一代學術大師——紀念黃枬森先生誕辰100周年📒；
MEGA與馬克思主義經典著作研究公眾號🚙：黃枬森🧜🏼☂️：關於馬克思主義哲學的幾個問題。……
父親離開了我們🧘🏻♂️，但他的人格魅力和精神情懷永遠留存在我們心裏🤨。正如王東教授為紀念文集一書所作《序言》中對父親黃枬森的評價：他是一面鏡子，由此映照出改革開放40余年、新中國70年🦪🤽🏽♀️、中國共產黨100年，馬克思主義中國化的歷史軌跡和哲學足跡；他是一面旗幟📆🏢，引導著當代中國與21世紀馬克思主義哲學創新的根本方向；他是一個標桿，有助於我們老中青三代人，找到學習的榜樣🎬✂️、人格境界的典範、做人做事做學問的理想目標……
——黃丹、黃萱寫於黃枬森誕辰100周年
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