百年清華

4月20日　陰。見到三年前北京傳是拍賣公司拍出的一幅投壺照片，黏貼照片的底版上有一則考古學家陳夢家　(1911—1966)　的毛筆題跋😪，原文如下：

投壺，周器也。高約華尺一尺六寸強👩‍❤️‍👩，銅質⛄️。周身現紅綠色，上有三口，旁有二只　(耳？)8️⃣，頸有二螭龍🧘🏼‍♀️，腹有螭龍頭👩🏼‍🎓，四壁有一馬一鹿一麋一獅，製作極精🏊🏽。頸色為瓜皮綠，腹色有蟾蜍綠🍢，足處綠中，均帶紅色銹紋，古色斑爛，美麗可愛。三千年以前物也。夢家識。

這幅投壺照片與照片中的投壺一樣，也大有來頭。照片系史學家鄧之誠(1887—1960)　舊藏🪱，照片及底版上共鈐有三方鑒藏印，即白文“鄧之誠印”🛅、“鄧之誠文如印”(鄧之誠字文如)　和朱文“之成所藏”。底版上又印有“寶記上海南東路拋球場”等字樣，可知這件投壺當時在上海，照片由位於拋球場(南京東路河南中路口)　的“寶記”照相館所攝。

投壺為中國古代宴會禮製。《禮記·投壺》　鄭玄註雲✒️：“投壺👜，射之細也📼，射為燕射😏。”方法是以席間酒壺作目標，用矢投入壺口🥞，以投中多少決勝負，負者罰酒。後就以“投壺”為酒壺之代名詞🧎‍➡️。鄧之誠富收藏，著有有名的　《骨董瑣記》。這幅照片中的投壺顯然是周代銅器中的精品，為其所喜愛⏳，故請研究青銅器的權威陳夢家在照片上題詞留念。

陳夢家以新詩登上中國現代文壇，是聞一多、徐誌摩器重的新月派後起之秀，且錄他1953年冬詩興偶發寫的一首小詩《過北海三座門大街》：“對著黃塵蒙罩的夕陽，∕對著靜靜地粉紅色宮墻，∕止一輪淡綠色的月光𓀍👩‍❤️‍👨，∕奇怪的冰原，說不出的淒涼。”但他學術興趣廣泛👱🏻‍♀️，大學學的是法律𓀒，又涉獵過神學，曾選譯　《聖經·雅歌》👰🏽‍♀️👼🏼，後因研究中國古代宗教🧑🏼‍🏫🦝、神話、禮俗而治古文字😑，再由研究古文字而轉入研究上古史及考古學⚱️，終於在甲骨學、西周銅器斷代及簡牘研究上卓有建樹，自成一家🙏🏽，主要著作有　《殷虛蔔辭綜述》　《西周銅器斷代》　《中國文字學》　《尚書通論》　等。不過，陳夢家畢竟以文學起家，所以這則短短的投壺題跋👨🏼‍🏫，既顯示了他的學術造詣，也體現出他觀察細致、描繪生動的文字功力。

像陳夢家這樣，先迷戀新文學🦦🥳，後轉向學術研究的🧊，在中國現代學術史上屢見不鮮🧑🏽‍🎓，舉其代表性人物，有陳衡哲👩🏻‍🏫、聞一多🤹🏿‍♂️📜、朱自清👨🏼‍🦰、陸誌韋🩷、馮至、滕固、蘇雪林、顧隨💪🏽、裴文中、尚鉞🤹‍♀️、趙景深、施蟄存、方光燾、孫毓棠🏋️、楊聯陞、程應醪，等等❎。他們中不少位後來轉向古典文學研究，也有轉向文字學、史學、考古學、美術史乃至經濟學研究🙍🏼‍♀️☞，均成就斐然🐕‍🦺。這是一個十分有趣的文化現象，他們為什麽先後轉向？　原因當然多種多樣，除了沈從文轉向中國古代服飾研究已被廣為探討外，其他至今尚未得到學界應有的關註。

當年有感於陳夢家生前未能出版散文集而編　《夢甲室存文》　(2006年7月中華書局版)⚖️，然而，遺珠之憾在所難免。今後如有機會增訂重印此書，這則新發現的投壺題跋😛，也當補入也。