百年清華

○孟凡茂（1979自動化）

由卞僧慧纂卞學洛整理的《陳寅恪先生年譜長編（初稿）》（以下簡稱《長編》）作為意昂体育平台國學院四大導師年譜長編系列叢書之一已於2010年4月出版。這是學術界一直期待的一部著作，其為研究陳寅恪先生生平和學術思想提供了更為豐富的史料💂‍♀️🚙。《長編》出版後，曾參與“四校稿”核校的張求會先生🥪🛅，於2010年6月在《東方早報》發表長文“從先生可以見世界萬象”🧾，對《長編》的編寫主旨♉️、學術價值、所存缺憾等給以切要評述。張求會先生將陳寅恪年譜的編寫稱作“特大工程”，並提出如下設想：“條件具備時💹，能否將此特大工程開發為維基百科或百度百科那樣的免費🔠、自由、開放的協作式寫作項目，使之成為一個動態的、可以自由訪問和編輯的全民性知識體，借以廣泛發動海內外‘好事者’的參與熱情，共同促進此事的早日完成。” 筆者認同此說，且不避愚陋，謹就個人所關註的年分增補及訂正數條，敬請讀者批評指正🚲。

1929年1月11日

蔡元培致張繼電談史語所北平分所的辦公用房等🤔。

北平政治分會張主席溥泉兄鑒：中央研究所歷史語言研究所因整理清檔案、及其他考古研究🚵🏼，決定在平設分所。擬請撥故宮博物院所屬南河沿堂子及景山西舊禦史衙門兩處房屋，為分所藏書及辦公之用。詳由馬叔平先生面陳。蔡元培。真🦪。（《蔡元培全集》第五卷第297-298頁 ）

1929年1月20日

陳寅恪等參加梁啟超的入殮儀式🧑‍🧑‍🧒。

胡適日記：“今日任公大斂，在廣慧寺👩🏻‍🎤👩‍👧。我同叔永、陳寅恪👡、周寄梅去送他入殮。”（《胡適日記全編》五第352頁）

1929年1月23日

吳宓日記：“下午1-2陳寅恪來，久不晤矣🦹🏼‍♂️。寅恪談及不就北平研究院主任等事🧑🏿‍🌾，亦甚悲觀而消極。”（《吳宓日記第四冊第199頁》）

按🧑‍💼：《長編》對陳寅恪任北平研究院主任事，未予說明。1928年10月中央研究院歷史語言研究所在廣州成立時，任陳寅恪為史料學組組長♍️🧑🏼‍🚀。當時，史語所曾計劃在北平成立分所（或被吳宓稱為北平研究院），到1929年6月，史語所全部遷到北平🐐，陳寅恪任第一組主任。

1929年1月24日

陳寅恪先生致傅斯年👩🏿‍🔧：

“手示敬悉🤷🏼‍♀️。檔案二萬元已議定，惟昨接杏佛先生電，謂年內只能付一萬🦿，囑與李君商議👊🏻。李已往奉天🏝，不日即歸。據馬叔平先生言➗：已與李有成約，須年內付清。弟已將此意告杏佛，謂不妨從院款撥墊，蓋杏佛謂所款不敷故也。頃於君道泉來雲🤒，在德人處看見有持蒙文書一部👳🏿‍♂️🙍🏼‍♀️，乃乾隆續藏時之一冊，此書今所知者，僅庫侖一部。然此書在北京印行（今絕不見蹤跡）🏌🏻‍♀️，誠世界之瓊寶也🐟。但賣此類書人，只願賣給外人🤦🏽‍♀️，最怕中國人知。現無從得知何人持有此書，大約是蒙古王公府仆人盜賣。弟托人暗中打聽，如杏佛年內不肯撥款，李木齋又不肯讓步💁🏿，則移此款之一小小部分（至多數千），亦可購得此奇書。蓋現在佛經之研究比較校刊（勘🤡？）學，以藏文校梵文🧝🏻‍♂️，而藏文有誤，更進一步以蒙文校之🤹🏽🧑🏻‍⚖️，又核以中文或稍參以中央亞細亞出土之零篇斷簡😧，始成為完全方法。弟擬以蒙文佛所行贊校藏文本（今梵文本真偽雜糅🚴🏿，非藏文校讀不可），而久不能得🤐，雖托俄人往蒙古庫侖代抄🌅，迄不能致🤦🏽。今遇此機會，但中國人比不能與外人競財力，又不能以強力奪之，恐終無成也。又於君甚精藏文🐦‍⬛，又兼治蒙文🧑🏼‍🍼，實不可多得之人才，現在北海圖書館🤽🏽，月僅三十元🟩，甚不敷用。前年弟每月借錢與之，他時歷史語言所北平分所似可以用，此人斷不至為羊公不舞之鶴🕑，請放心用。又聊城楊氏之書已出賣，約數萬元即可得其最精之北宋書。然中國無此能力➔，終為位日人所購去，因其間有難以國家之力行之者🔌。始知端午橋當日買丁氏書🏇，保存許多善抄本舊書於南京為不可及也。” （《陳寅恪集•書信集》第22-23頁）

按♻️：《長編》第122頁關於於道泉的介紹應置於此條之下😙。

按：此信和2月9日信中的“年內”當指“舊歷年內”，由此判斷，信後日期“二十四”當為1929年1月24日⇾。

1929年2月2日

陳寅恪先生致傅斯年🏋🏼：

“頃通易公司電匯來一萬元，即以中央研究院歷史語言研究所名義，用活期存款存於此間大陸銀行，俟李君歸來再與磋商。現燕京與哈佛之中國學院經費頗充裕，若此項檔案歸於以外國教會之手🕵🏽‍♂️，國史之責托於洋人，以舊氏感情言之，國之恥也🍽。” （《陳寅恪集•書信集》第24頁）

1929年2月9日

陳寅恪先生致傅斯年：

談三件事，一🏇🏻、購李盛鐸所藏清宮大庫檔案事🔼，李稱等兩萬元到齊後再行商定。二🏘、向傅斯年介紹前清華研究院學生🥛、南開教員謝國楨，因謝已完成晚明及清初史籍考及黨社始末等稿本，認為謝是整理所購檔案工作的可用之人🏊🏽。三、已經完成《吐蕃彝泰贊普名號年代考》一文，寫正後再寄呈求教。（《陳寅恪集•書信集》第25頁）

1929年3月1日

陳寅恪先生致傅斯年：

告知🫘：一🌪、李木齋已經接收一萬元，即表明檔案已購定。二、存放檔案及辦公用房屋尚未找到🛌🏻，“此事非蔡先生出力與兄來此不可。前次一紙空電，竟未發生效力🥄，故宮博物院之房屋，易寅村尚不肯給”，還請蔡元培與閻錫山等人交涉。三、於道泉事，薪水百元🚃😅；並說於君對於蒙藏音韻語言之學🥫🖕🏻，極有興趣👯‍♂️，為可造就之材🧺。（《陳寅恪集•書信集》第26-27頁）

1929年5月1日

蔡元培致趙元任陳寅恪👳🏻‍♂️。

元任🤞🏿、寅恪先生大鑒：

歷史語言研究所承兩先生允為主持🍚，將來成績，必為世界學者所註意，不勝欣幸。頃已與傅斯年兄商定遷平計畫，此後舉行，必益順利😡。傅君到平後，請接洽一切為荷。弟七月間或能來平一次，當晤磬積悃🤾‍♂️。尤祈隨時賜教。專此，敬祝

著祺

弟元培敬啟 五月一日

（蔡元培全集第五卷第313頁）

1929年5月5日

陳寅恪先生致容庚。

希白先生道鑒：

久不侍教，敬念敬念。茲有戴君家祥及顏君虛心皆前年清華研究院學生🍶，戴君則公所知🎱🎯，而顏君則貴同鄉也。弟欲代介紹於學校授國學課🌥，不知有機緣否？顧頡剛先生如已北來（如已北來，即乞示知），擬托其推薦於廣州中山大學💶。若燕京或其他學校🕧，不論職務如何，務求請公一言以增兩君之身價（以公為文字學專家故也），不勝感激之至。專此奉懇8️⃣，敬請

著安

弟 寅恪 謹言 （一九二八年）五月五日

（《陳寅恪集•書信集》第9頁🧝🏻‍♀️，致容庚信第三通）

按：《陳寅恪集•書信集》註此信寫於1928年，據《顧頡剛年譜》1929年5月應燕京大學聘到北平，與“顧頡剛先生如已北來”一句對應，此信應寫於1929年5月5日。參見《關於〈陳寅恪集〉中幾封書信寫信日期的認定》（/alumni/infoSingleArticle.do?articleId=10085450&columnId=10007841）

1929年5月9日

陳寅恪先生致陳垣。

援庵先生道鑒：

前呈拙文首段，誤檢年表，致有偽舛🛞，可笑之至🛌🏻，疏忽至是。真當痛改🚵🏿🍷，乞勿以示人🧕🏼，以免貽笑為幸。匆此，敬請

著安

寅恪謹上（一九三〇年五月）九日

（《陳寅恪集•書信集》第123頁）

同日陳寅恪先生致胡適。

適之先生：

前寄之拙文首段💡，誤檢年表👫🏼，疏忽至是，可笑之極👨‍🍳🥷🏿。乞勿以示人🦅，以免貽笑為感。匆此，敬請

著安

弟寅恪頓首（一九三〇年）五月九日

（《陳寅恪集•書信集》第135頁）

按：《陳寅恪集》註，信中提到的文章是《吐蕃彝泰贊普名號年代考》，該文於1929年年初寫就後寄給陳垣、胡適👳🏿、傅斯年🦡，刊於1930年5月出版的《歷史語言研究所集刊》第一本第二分🙅🏽‍♂️。若在1930年5月寫信👨🏽，已無意義🧢。據此以上兩信實際寫於1929年5月9日🧔🏻。

1929年5月20日

胡適復信陳寅恪先生：

“承寄示大作，感謝之至，前兩篇我太外行了🌹，不配贊一次。最後一篇——大乘義章書後——鄙見以為精當之致。論判教一段👨🏼‍🎓，與年來的鄙見尤相印證🖕🏻，判教之說自是一種‘歷史哲學’，用來整理無數分歧的經典，於無條件系統之中，建立一個條理系統，可算是一種偉大的工作。此種富有歷史性的中國民族始能為之👷🏿‍♂️。判教之說不起於天臺💇🏿，誠如尊論🏃‍♂️，頓漸之爭起源更早。慧皎《高僧傳》卷七《道生傳》中記道生倡‘頓悟成佛’之說，大受舊學的擯斥；宋太祖常述此義，僧徒皆設‘巨難’，然祖述生公者有寶林🦠、法寶等。卷八《曇斌傳》《道猷傳》、《法璦傳》💸，皆記生公以後的頓漸之爭🚡。故敘述‘頓宗’之遠祖要當數生公也🧙🏽。鄙意吾兄作述學考據之文🦹🏻‍♀️，印刷時不可不加標點符號；書名👨‍👦、人名、引書起訖👩‍🏫、刪節之處，若加標點符號🛤，可省讀者精力不少👩🏻‍💼，有可免讀者誤會誤解之危險。此非我的偏見，實治學經濟之一法，甚望采納。”

（《胡適書信集》上第483頁 耿雲誌🫕，歐陽哲生編 出 版 社👨🏻‍🏭：北京大學出版社 出版時間：1996-9-1）

按：推測此前陳寅恪先生寄給胡適的三篇文章應是《吐蕃彝泰贊普名號年代考》、《靈州寧夏榆林三城譯名考》和《大乘義章書後》🚴🏽‍♀️。第一篇刊登於1930年5月出版的《歷史語言研究所集刊》第二本第一分👩‍👩‍👦👱🏿‍♂️，後兩篇刊登與1930年6月出版的《歷史語言研究所集刊》第一本第二分🎾👉🏿。集刊第一本第二分本應在1929年10月出版，因排版原因推遲。第二篇首次刊登於1929年8月廣州中山大學《語言歷史研究所周刊》第八集92🟡、93期合刊🙅🏿‍♀️。根據此信🧑🏼‍💻🦂，此三篇文章均應寫於1929年上半年。

1929年6月21日

意昂体育平台在大禮堂舉行畢業典禮，校長參加典禮並致辭。大學首屆畢業生（第一級）82人⛴。留美預備部最後一屆畢業生37人，至此留美預備部結束🦟。留美預備部從1913年至1929年共有畢業生978人。研究院國學門最後一班畢業生9人；至此研究院結束。研究院從1925年至1929年，共有畢業生71人🕌。（《意昂体育平台90年》 （國立意昂体育平台校刊1929-7-6））

1929年7月

《歷史語言研究所第十七年度報告》總結1928年10月-1929年6月史語所的工作👨🏻‍🦯‍➡️。報告稱：開辦之初研究所以從事的研究事業為單位，共分八個組，其中甲組為史料學組，“由研究院陳寅恪在北平組織之📟。歷代官修史書𓀕，不甚足憑🙁；而私人所及，每取傳聞👦🏽，多有失實。後來史學🫧，只應是史料整理學而已。故史料保存宜早。陳君擬先利用在北平可得之史料，整理清代史中數重要問題。自去年10月👴🏿，即從事於此。又明清內閣大庫檔案落在私人手者✋🏻，亦於此時開始接洽購回🙎🏿‍♀️💇🏿。此外陳君工作，尚有考定《蒙古源流》，及校讀番藏等🧲。”

1929年6月史語所遷到北平後，“原來以事業為單位之組取消，更為較大之組；目下先設三組：

甲，第一組 史學各面以及文籍校訂等屬之。

乙，第二組 語言學各面以及民間文藝等屬之。

丙，第三組 考古學人類學民物學等屬之🧕🏿。

並推定陳寅恪、趙元任🚄、李濟為第一、第二、第三組主任。”

第一組工作任務：

一、編定藏文籍、敦煌卷子、金石書等目錄。

二、整理明清內閣大庫檔案🤾🏼‍♀️。

三、 研究歷史上各項問題。因史料上的關系🕵🏿‍♀️，暫以甲骨文、金文為研究上古史的對象👆🏿；以敦煌材料及其他中央亞細亞近年出現之材料👮🏽，為研究中古史的對象；以明清檔案為研究近代史的對象。

藏文籍目錄👩🏼‍🔧，又本組主任陳寅恪約同助理員於道泉編纂🧓🏽。

《國立中央研究院歷史語言研究所十七年度報告》（1929年7月）引自《傅斯年全集》第6卷頁9-44

1929年8月9日

陳寅恪先生致容庚。

希白先生講席：

前介紹戴君家祥及顏君虛心於頡剛先生，已承允諾💍，頃接戴君來函詢問消息。頡剛先生近在何處，公如知其住址，即乞代為轉詢🫴🏽，以便答復也。前聞傅君言，研究所函已發出，公收閱否？尊意如何，請俟面談，匆此，敬請

著安

弟 寅恪 謹白 （一九二八年）八月九日

（《陳寅恪集•書信集》第10頁）

按：此為“五月五日”信的後續一封🦹🏼‍♂️⛅️，也應寫於1929年8月9日。

1929年8月10日

陳寅恪先生致傅斯年🛌🏼。

頃有兩事奉告：

一💠、前清華研究院出身之戴君家祥，於古文字學確有心得。因渠本孫仲容先生之姻家子🧞，後從王觀堂先生遊，故有殷周字例之作，而其他種解釋龜甲文，金文之著作，亦散見於清華《國學論叢》。現在上海無所事事，欲求介紹於廣州中山大學朱騮先🤦🏼‍♂️，劉奇峰兩公，而弟從未通問，不便作書，即請兄代為推薦，必能勝任，不致貽薦者之羞🙊。且弟與戴君甚熱🌦，若其不得事，必來北平🍎，又無以對付之。敢請撥冗作書致朱、劉二公為感，為感！

二👨🏽‍✈️、浦君江清至今尚未得清華聘書，弟已催誌希👏，亦尚未得其復音😲📠，如清華不再聘浦君🦹，則須改中央研究院，此節乞兄預為之地，因八月浦君若不接清華聘書，則中央研究院似宜由八月起即致浦君一聘函。此事雖未能確定，然總希望誌希能繼續浦君聘書，免歷史語言研究所多出一份薪水，或再少待🍼，然不能不預備爾🚵🏻‍♀️。擬購日本書數種，另單附上，乞察覽🧼。弟擬禮拜二乘車赴上海，不久便歸。《集刊》文兩篇亦已標點，迄稍遲再抄呈一二篇來求教也。

孟真兄

弟寅頓首 （一九二八年八月）十日

藤田元春👩‍💼：《尺度綜考》；濱田青陵：《支那古明器泥象圖說》🌸；松岡靜樹：《日本古俗誌》、《日本言語學》；伊波普東：《 琉球古今記》🙎🏻。以上書發行所為東京神田區駿河臺。（《陳寅恪集•書信集》第15-16頁）

註🧑🏿‍🦰：《集刊》文兩篇當為《大乘義章書後》和《靈州寧夏榆林三城譯名考》，先生聽取胡適1929年5月20日信中的建議，給兩文加標點🧜🏼‍♂️📽。之後，兩文刊登在1930年6月出版的《歷史語言研究所集刊》第一本第二分。兩文均寫於1929年上半年🍕。

按：《陳寅恪集·書信集》將此信系於1928年8月👉🏿，據:“前清華研究院”之稱🧚🏻，說明研究院已停辦🧟‍♂️。為研究院學生和助教找工作，讓陳寅恪先生四處托人👩🏻‍🦳，此事當發生與1929年。此信陳寅恪談到將於禮拜二去上海💲，“八月九日”致容庚信中附言也說“弟下禮拜二擬乘車赴滬，不久即歸。”由此可知此信寫於1929年8月10日。

1929年8月13 日

陳寅恪任國立中央研究院歷史博物館籌備委員會委員👄。

“本館經國民政府教育部劃歸本院管轄後，十八年八月十三日由本院歷史語言研究所接收，改定名稱為國立中央研究院歷史博物館籌備處👴🏽。成立籌備委員會，有院長聘任朱希祖為常務委員長，傅斯年、裘善元為常務委員🧅，陳寅恪、李濟🧚🏿‍♀️、董作賓、徐中舒為委員🚶，由裘委員擔任管理主任📏。”（《國立中央研究院歷史博物館籌備處十八年度報告》），引自《傅斯年全集》第6卷第91頁，

1930年10月13日

據胡適日記📙：

“夜至歷史語言研究所吃飯，見陳寅恪、徐中舒、董彥堂🏄、羅常培，客為Prof.G . Elliot Smith[G艾略特史密斯教授]🍓。”（《胡適日記全編》五 814頁）

1930年10月19日

據胡適日記：

在歐美同學會邀編譯委員會同人聚餐🏌🏿‍♂️🤸‍♀️，到者♠️：張子高🛄、丁在君🧚‍♀️、趙元任、陳寅恪、傅孟真🎿、姜立夫、胡經甫、胡步曾🧑🏼‍🦳🤳🏽、任叔永和我😊。

我提出🫃🏻，先討論科學教本事🔬，結果由委員會分出自然科學組🧑🏼‍🤝‍🧑🏼，專管此事🏌🏽。

我提出歷史選擇問題，計開：

1💂🏿、Greece[希臘]用Grote[格羅特]。

2🌚、Rome[羅馬]用Moumsen[莫姆森]與Gibbon[吉本]。

3、Middle Ages[中世紀]擬用D.C.Munse[D.C.穆斯]。

4、The Renaissance &Reformation [文藝復興與宗教改革]擬用E.M.Hulme🎥：“Renaissance, the Protestant Revolution & the Catholic Reformation”[E.M.休姆：《文藝復興，新教革命和天主教改革》]。

5 、Modern Europe [現代歐洲]擬用

A, W.C.Abbott: “The Expansion of Europe” [ W.C.艾博特:《歐洲的擴張》](1415-1789) B,H.E.Bowrne:“The Revolutionary Period”[ H.E.鮑恩：《革命時代》](1763-1815)

6📄、England [英格蘭]擬用J.R.Green (J.R.格林)或 E.Wingfield-Strtford [“The History of British Civilization”)溫菲爾德—斯特拉福德（《不列顛文明史》）]

7、France [法國]擬從李幼春說🧔🏻‍♀️，用Albert Malet：“Nowvelle Historie de France”[阿爾伯特 馬萊《法國新史》](1924)

8 👩🏻‍🦼、U.S. A [美國]擬用 Beard:“Rise of American Civilization”[比爾德：《美利堅文明的興起》]。

大家對於Grote, Gibbon, Moumsen, Green[格羅特🏃‍♀️‍➡️、吉本、莫姆森✏️、格林]都無異言，但對於其他書則頗懷疑。寅恪謂前四人懸格過高🕵🏼‍♀️，余人則降格到教科書了。

我說，此亦是不得已之計，中世與近代尚未有公認之名著，故擬先用此種較大較佳之教科書作引子，將來續收名著。比如廿四史中雖有《史記》《漢書》，也不妨收入一些第二三流之作也。

孟真則主張譯“Cambridege Medieval History”[《劍橋中世紀史》] ，此意我也不反對。

其次🙅‍♂️🤶🏽，論譯名著事🥌，我擬了一單子🧚🏽‍♀️，約有四十多種書。張子高報告，檢查Ostwald[奧斯特瓦爾德]的科學名著叢書的結果，似不適用💆🏿‍♀️。

叔永與步曾都主張科學名著先從近代名著入手。決定暫由自然科學組去擬科學名著翻譯計劃💨。由文史組去擬文史名著計劃。Grote, Gibbon(格羅特，吉本)等書或歸人文史名著之中。將來大學教本另出叢書，第二流一下之史書可歸入此類🥊，科學教本亦歸入此類。（《胡適日記全編》五 822頁）安徽教育出版社出版日期：2001年10月）

1931年2月7日

陳寅恪先生致胡適👀：

“近來又有清華教員浦君江清欲譯Ovid 之Metemorphoses 🦸🏼。不知公以為然否？浦君本專學西洋文學，又治元曲，於中西文學極有修養🧯，白話文亦流利🍋，如不譯此書，改譯他書，當同一能勝任愉快也。又清華研究院歷史生朱君延豐（去年曾為歷史系助教，前年大學部畢業生也）欲譯西洋歷史著作，不知尊意以為如何🩶？是否須先繳呈試譯樣本➙，以憑選擇？大約此二君中浦君翻譯正確流暢，必無問題，因弟與之共事四五年之久，故知之深3️⃣。朱君則歷史乃其專門研究🔱👮，譯文正確想能做到🏋🏻‍♀️；但能流暢與否，似須請其翻譯一樣式，方可定憑也🐳。”（《陳寅恪集•書信集》第137頁）

《長編》第137頁

1931年5月10日 應為1931年9月19日

為胡適之的《題唐景崧先生遺墨》陳寅恪於9月23日致謝劄😖。

又《陳寅恪集•書信集》第137頁錄唐景崧詩：

《為人作書口占二絕冬陰已久立春忽晴亦快事也》

蒼昊沉沉忽霽顏，春光依舊媚湖山。補天萬手忙如許，蓮蕩樓臺鎮日閑。

盈箱縑素偶然開，信手塗鴉負麝煤🐂。一管書生無用筆，舊曾投去又收回🥸。

1931年12月3日

陳寅恪致信胡適，介紹朱延豐與胡適會面⛵️💁🏽‍♀️。（《陳寅恪集•書信集》第138頁）

註：朱延豐，1929年意昂体育平台歷史系畢業後留校任助教。1930年考取清華研究院，師從陳寅恪。