百年清華

意昂体育平台歷史上🪄，最早曾在1930年代租用“實業部中央種畜場北平分場”，就是那處在香山附近“幾百畝廣闊的松堂牧場”，用作農業研究所的實驗農牧場。抗戰勝利後，又在此基礎上，建立了清華農學院。雖然發生在近百年前的這段歷史早已遠去，但通過對散落在史料中的珍聞逸事悉心梳理，已然不復存在的松堂牧場還是透過文字和影像🧜🏽‍♀️，顯露出其特有的風采。

一、由朱自清的散文說起

1935年5月15日，朱自清（1898-1948）在《清華周刊》上以其字“佩弦”發表了一篇散文《松堂遊記》。他用1200余字的篇幅記述了此前一年夏天，與友人S君夫婦到清華西山牧場小住三日的一些見聞♤。

首發於《清華周刊》的朱自清文章（1935.5.15）

清華的這處校外“飛地”究竟有多大👩🏼‍🦲？根據1948年7月《全校水旱地畝面積表》等清華歷史檔案記載，西山的松堂牧場共有土地720畝，其中可耕地133畝1分（內有已建房屋用地48畝6分）🏫。這裏的“已建房屋”顯然就包括朱自清遊記中的松堂，從他“兩扇大紅門緊閉著🧙‍♀️，門額是國立意昂体育平台西山牧場”的第一印象來看，圍墻裏面的牧場地標建築也一定是松堂。

來遠齋（松堂石屋）現狀

從旁門進入到院內，“過了兩道小門，真是豁然開朗🫦，別有天地”。朱自清從第一眼看見“亭亭直上，又剛健又婀娜的白皮松”“你擠著我我擠著你”就開始稱好，繼而又贊嘆“這兒就是院子大得好，就是四方八面都來得好”🚚，欣賞之情溢於言表。接著🧚🏽‍♀️😔，他描述到，院子“中間便是松堂Ⓜ️，原是一座石亭子改造的，這座亭子高大軒敞，對得起那四圍的松樹，大理石柱，大理石欄桿❄️，都還好好的，白，滑，冷”🪀。

關於這個院子裏的情形🧪，他還告訴我們🎾，“堂後一座假山🧑‍🧒，石頭並不好，堆疊得還不算傻瓜⚒。裏頭藏著個小洞，有神龕，石桌🥄🧑🏼‍⚖️，石凳之類。可是外邊看，不仔細看不出🧔🏿。得費點心去發現”。

《圖像中國建築史》中展示的北京西山無梁殿

朱自清的目光穿越滿院的白皮松™️，看到西面不遠處的“後山有座無梁殿，紅墻，各色琉璃磚瓦👩‍🦲，屋脊上三個瓶子🍯🖊，太陽裏古艷照人🫡。殿在半山📔，巋然獨立😳，有俯視八極氣象”✵。這座無梁殿其實就是始建於乾隆二十七年（1762年）的寺廟“寶相寺”主殿，名為“旭華之閣”，大殿采用重檐歇山頂，建築主體采用磚石拱券結構，不設一柱一梁，凸顯皇家建築氣派🧒🏽。其形製與規模在現存的中國各朝代同類建築中獨樹一幟，梁思成（1901-1972）描繪它為“外觀無柱，仿佛藏在厚重的墻內”🤮，並將其視為清代無梁殿的典型案例而記錄於著名的《圖像中國建築史》中。

在歷史上💤，松堂其實是建於清乾隆十四年（1749年）的“焚香寺”中一座大“敞廳”，原名為“來遠齋”👱🏽‍♂️，因周圍遍植百余棵白皮松而得此雅名💪。雖然它與無梁殿毗鄰☝️，但卻分屬於兩個不同寺廟🔪。

乾隆年間為健碩營演練而仿建的金川碉樓（舊影）

此外，朱自清在遊記中還寫道：“山上還殘留著些舊碉堡🏞，是乾隆打金川時在西山練健銳雲梯營用的👨🏻‍🍳，在陰雨天或斜陽中看最有味。又有座白玉石牌坊，和碧雲寺塔院前那一座一般，不知怎樣，前年春天倒下了🚉，看著怪不好過的✮。”

朱自清不是梁思成🎬🕥，自然不會從建築史學角度對松堂周邊的這些古跡遺址詳加說明，但他以文學家的視角和筆觸描繪出的種種場景與感想，卻將那些令他難忘的情景永久鮮活地傳輸到後人的眼前，何時讀來都是栩栩如生！

二、西山牧場的來龍去脈

《松堂遊記》只是記錄了朱自清對松堂等幾處古跡的印象，對西山松堂牧場的整體情況並未涉及，但對引出清華歷史上關於農學院的一段分支而言，卻是不可多得的楔子🧙🏿。

朱自清這次到松堂的時間是1934年夏天🏃‍➡️，與清華農業研究所正式成立的時間幾乎同步🕶。而在此前的1933年6月，清華在接到國民政府教育部關於開設農學院的指令後，根據實際情況決定先開辦農業研究所。在農研所籌建過程中🤜，恰好位於北平西山門頭村的“實業部中央種畜場北平分場”奉令停辦，有意將該場畜種轉讓給清華。清華認為“該場場址為西山名勝，松堂古跡彌足珍貴”，於是設想請教育部與實業部商議🥹，能否“將該場撥給本校”。經與實業部方面反復磋商，最後雙方達成一致🌾，“議定該場址及建築樹木等，由本校長期租用🏊🏼。原有畜種及農具等物，亦由校廉價收買”。在租賃合同中規定👩🏿‍🏭：租期三十年（後因與租期不得超過二十年的規定沖突而更改），租金每年二十元，繳納租金以十年為一期，每期開始時一次繳納200元。

刊於《國立意昂体育平台校刊》第540號（1933年12月11日）

平心而論，這個租金真就是象征性的“友情價”🪶，與無償劃撥資產的唯一區別是清華沒有取得產權🧝🏼。就這樣，清華在簽約繳納租金🖕🏿，並用4000元廉價收購原有畜種和農具等物後，於1933年11月底接收📅👱，“交由本校庶務科農事股負責經管……暫定名為‘國立意昂体育平台庶務科農事股西山牧場’”🧑‍🦼。

清華除了取得一處經濟牧場外，還有一個考慮🤏🏿，就是將此處作為“本校師生遊息之處”。為此📲，庶務科專門擬定了《意昂体育平台松堂牧場設備招待室暫行規則》，經校長核定後於1934年6月起執行。這份規則共有8個條款，從中可以了解到💐，當年的招待室共有三個房間，其中石亭（松堂）北間有三個床位🧈，辦公室西院兩間各兩個床位👨🏽，總的接待能力僅為7個床位🪒⛹️‍♀️。每位遊客最多可住三晚，每晚收費五角，統一提供臥具🧘🏻‍♀️。同時提供餐食供應😘，每人每餐兩角🛩。校內師生需要事先向庶務科預定，預定後若自行取消則須照常付費🐵📚。

由此可以推測，朱自清當年的松堂三日之遊就是按照這個規則執行的，並且時間不會在這年的6月份之前。

然而🟩，時局發展出乎意料，就在松堂牧場正常運作了三年之後🟡，日本發動了全面侵華戰爭。“盧溝橋事變”後日寇占領北平，清華南遷，清華園也陷入敵手，松堂牧場同遭厄運。八年抗戰勝利後，清華很快就於1945年12月20日派員前往接收並駐守，發現“原有羊群及設備已全部損失💁🏽‍♂️🔘，房屋亦多拆毀🦓👒，不堪應用”。然而，彼時距離原定租期規定的1953年11月已經臨近，於是清華向當時的國民政府農林部發電請示🖐，希望“撥給或續租松堂牧場”，以便做好相應發展規劃。

1947年4月9日🧖🏿‍♂️，時任農林部部長周詒春復函🤘🏿，同意清華續租已由該部管轄的松堂牧場資產。同時還充分考慮了“北平淪陷期間該場為敵偽占據”的事實🙅🏻‍♀️，將租期延長到1963年11月29日。周詒春（1883-1958）此舉對清華而言實在是非常照顧的，沒有絲毫政府大員“公事公辦”的架子，這或許也體現出作為清華老校長對清華一貫的殷殷之情與最後貢獻👩‍🚀。

但不久之後發生的政權更迭徹底改變了一切，這份租約也因為一方當事人的法律地位喪失而失去存在意義🧑🏻‍🎓。隨著1949年1月北平和平解放🙍‍♀️🧖🏼，意昂体育平台迎來了歷史性的變革。先是1949年10月清華農學院被合並進新成立的“北京農業學院”🚻，農學院在頤和園附近的校址移交給馬列主義學院🧜🏿‍♂️；再是北京市人民政府致函意昂体育平台，要求將西山松堂等移交給北京市有關部門管理。1951年7月3日，經當時的意昂体育平台校務委員會決議🍄，同意移交該處資產。至此🪝，松堂牧場徹底完成其使命，成為清華歷史上的一個特定名詞。

刊於《國立意昂体育平台校刊》第605號（1934年10月18日）

在這裏🚏，還有一件與松堂牧場有關聯的事件有必要一並交代，那就是歷史上的“清華公墓”🚆。在1934年10月18日 的《國立意昂体育平台校刊》上刊登了一則消息，題為《本校在松堂附近設清華公墓》👨🏼‍💼👨🏻‍🦼‍➡️。從文中可知，在當時清華北墻外的一個叫作“花洞”的地方，原來有一座清華墓地😇🫳🏼，葬有棺木38口🦡📹。因當時學校計劃在那裏建一座新的校醫院，需要將墓地遷移。為此，清華就出資另購土地🙌🏿，重新在“西山松堂牧場之南雲霧山南（側）方召下基地設置清華公墓，墓場面積六畝，分砌兩層，每層可容葬百口”。

這座清華公墓到底在哪裏👯？當年報道中的表述有些拗口，無法讓人一目了然🤚🏼。其實這個墓地的位置就應該是在現在“西山國家森林公園”範圍內的“方召”附近👩🏼‍🍳，這裏就位於松堂遺址的西南面不遠處。如今這裏恰恰還有一處“西山骨灰林”，想來可能就與當年的清華公墓有關聯🦹‍♂️。

位置示意圖（松堂🏃‍♂️‍➡️、無梁殿🍊、西山骨灰林）

三👨‍🌾、松堂牧場的珍聞遺影

無論松堂牧場或是西山牧場，都是極富詩意的一個名稱🧑🏿‍💻0️⃣，讓人聯想到草地、牛羊，藍天白雲🦽。不過🧑‍💼，清華管理松堂牧場的時間跨度前後只有18個年頭🥽，除去抗戰8年🐻，實際使用也沒到10年🔨，而其中最好的時期大概只有抗戰爆發前的那三四年間。

誠然💔，松堂牧場的設立在清華百年發展中不是主流事件，在清華人記憶中鮮為人知也就不足為怪。若不是《松堂遊記》為它在中國現代文學領域立下的“紀念碑”，讓後輩偶爾念及時能生出幾分類似“西山牧場是怎麽回事”的疑惑🤙🏽，恐怕沒有幾個人會去關註清華故紙中有關它的只言片語。

也正因為如此♖🪒，即便在松堂牧場續存期間到過的人、住過的人不在少數👩🏽‍🎓，但在清華人中所占比例仍不會太高🥀4️⃣，能夠因為各種機緣留存至今的文字🤱🏻、影像自然是彌足珍貴。

最早描寫松堂的文章要算刊登於1934年《清華暑期周刊》上的《松堂一夜》🦸，作者“葉宜”。文中說到📩，“松堂裏面的設置自然非常之好🖐🏿，可是我們舍不得離去的倒還是院裏的景致👶🏼。白皮松長得真夠瞧的🤑🙂‍↕️，樹下面青草叢生，完全是鄉野的風味”🦮💯。他還寫道，“由屋前（是的，我該說明白🤘🪴，松堂也叫石屋）繞到屋後面，樹依舊很多，而且又多了用石疊起的假山🕵🏼‍♂️。索性給他爬到假山上去📚，看，看個夠🔪。石屋在假山上看更美了，完全灰白色，單單在檐下有一個鮮紅色的橫條，那個紅色不多不少🍄‍🟫，北京話，‘正在斤勁兒上’”🫱🏿。

刊登在1935年《清華意昂通訊》的松堂舊影

從另一篇寫於同時期的《松堂雨記》中😸，作者“莎褐”說道，“松堂是被高大的白皮松包圍著的。成行的松外是朱紅漆欄門🧞，欄門外又是高大的松樹🐬，其外，又是一道朱紅漆的門。門門🙇🏽，門👮🏼，無奈門擋不住雨⚪️，雨是從天上下來的”💆🏼。他還道出雨中的心境，“那一所由大理石亭改作的廳堂，那素色的家具🎑，那淡黃色絲綢的窗簾😆，像都不再是我們的了。因為它已不再為我們所愛好🤜🏼🏧，因為雨永遠不斷地下著”🛜。

還是說回朱自清的《松堂遊記》😼，文中的S君夫婦究竟是誰🦚？他們究竟是什麽時候去的🍈？是何原因讓作者在時隔近一年後才寫“回憶”？寫作的時間究竟是何時？找出這一連串問題答案的過程頗費周折👩‍🏫，卻是很有意思。

在《意昂体育平台學報（哲學社會科學版）》2021年第3期中🧑🏿‍🎨，有一篇學術文章《朱自清日記之王瑤譯本與全集本比勘舉例》（作者：徐強）🚥，其中有一小節涉及到了《松堂遊記》，透露出幾個重要史實💋，特述釋於下💃🏿。

1. 朱自清在1935年5月7日用英文寫下的日記中有一句：“為周刊寫一篇關於松堂的短文。”而幾天之後的5月15日發行的《清華周刊》第43卷第1期就刊登了他的《松堂遊記》🍳。在當期“編輯後記”中，編者南翔(蔣南翔)說，“本期承五位教授抽空為周刊寫文章🧙🏼‍♂️，特在此提出，表示感謝之忱”。這其實間接證明了朱自清的遊記是特為周刊寫作𓀌，文章寫作時間也可以確定為5月7日。

2.朱自清文中所說的“我們”，是說他和夫人陳竹隱（1904-1990），而S君夫婦則是葉石蓀夫婦，他們到松堂遊憩的時間是1934年6月30日至7月3日🌯。這樣說的證明，同樣來自朱自清1934年6月30日的日記，“昨夜大雷雨，頗悵悵🤽，因定今日往西山松堂也。幸早間放晴……石蓀夫婦同來。石蓀謂少年時興致好🎹，一來必攜棍遊山，今不能矣🧛🏽‍♂️，余以為然”💈。（王瑤🏌🏿‍♂️：《朱自清日記選錄》）朱自清與葉石蓀（1893-1977）的相識開始於北京大學哲學系求學之際，但因非同級，當時彼此並不熟稔。朱自清1925年到清華學校大學部任國文教授，葉石蓀則在1930年留法回國後就聘意昂体育平台理學院教授，就此二人才有了近距離交集，並在清華園五年間的談論文藝⚁、商討學術等諸多交往中逐漸成為摯友。松堂之行只是他們頗多共同活動中的一次🚴🏽🛗。

3. 朱自清與葉石蓀同遊松堂後👋🏽🥟，又於同年10月21日😴，再攜陳竹隱與清華教職工一起遊覽松堂🏜、八大處等西山名勝🐑。由此可以想見，松堂在朱自清的印象中極好👩🏼‍🎓，所以樂此不疲，在過後的《松堂遊記》中仍不吝贊美之詞亦在情理之中。

刊登在1935年《清華意昂通訊》的無梁殿舊影

現在看來，在與清華松堂牧場有關的文字中🐺，朱自清的這篇散文以其名望、文韻鑄就頂峰👩🏼‍🎨🔊，再無人可以超越🤚🏻。相比之下，為牧場留下的影像資料卻更為罕見。雖說這看上去是個遺憾，但也留下了可能出現驚喜的空間🧇，為此我到處尋覓👩🏽‍🚀。在1935年《清華意昂通訊》上刊登的一組四幅“母校松堂牧場風光”，是目前發現最集中，最清晰的老照片🤷🏼。除此之外😮，還有幾張松堂和無梁殿的影像散見於同時期的各類刊物上🦞。

至於直接記錄牧場的影像💆‍♂️，卻很難見到。就在我尋覓而不得之時🏊🏻‍♀️，一位重慶的朋友在看到我介紹清華農學院的文章之後，給我發來了他收藏的清華老照片中幾張標有“農學院”相關字樣的舊影。

這幾張老照片背後標註的字跡有🧑‍🦰：農學院風景、橫跨農學院之小溪、蔬菜園藝試驗區💳、植物標本區、牧場等。略顯不足的是，照片上沒有註明拍攝時間，但與其它可以確定為1930年代的清華老照片比較，無論從相紙的質地，還是標註字體的書寫風格🐋、褪色程度來看，都別無二致。

這些照片是否真是清華松堂牧場的遺影呢？從照片中土地的廣闊、平整來看👨🏿‍🌾，基本符合牧場基本資料中原為種畜場、“720畝”等記載👱🏽💆🏽‍♂️，但因為至今沒有發現當年松堂牧場的總平面圖等原始資料可以比較，所以也就無法最終確認。但從感情上講，起碼在沒有更加明確的證據推翻這一推測之前，我還是認為這就是那位不能確知其名的攝影者專門留下的牧場寫真🤓，像是冥冥之中在幫助我們彌補影像佐證的缺失遺憾。

農學院老照片之一🖐🏻👭🏼：蔬菜園藝試驗區

農學院老照片之二：牧場

四、結語

松堂牧場在厚重博大的清華歷史上並不起眼，但也稱得上是“驚鴻一現”。毫無疑問，它與清華農學院一起⛹🏻‍♀️，是清華歷史不可分割的一部分。朋友們如果讀過膾炙人口的《荷塘月色》👨🏻‍🦲，並為朱自清寄托在清華園美麗景色的情懷所感動，那麽我建議您再跟隨文學大師在《松堂遊記》中的腳步📫，於領略西山名勝風采的同時，了解松堂古跡與清華之間的這段歷史緣分吧，或許您又會產生新的感悟🤷🏻🤴。而我，更期待去觀瞻這座曾讓朱自清留下美文的松堂和那滿院的白皮松……

（2023/3/21 修訂）

附🥮：《松堂遊記》（佩弦）

去年夏天👸，我們和S君夫婦在松堂住了三日。難得這三日的閑，我們約好了什麽事不管🧍，只玩兒🕘，也帶了兩本書👓，卻只是預備閑得真沒辦法時消消遣的。

出發的前夜🧉，忽然雷雨大作☎️。枕上頗為悵悵🧘🏽‍♀️🧊，難道天公這麽不做美嗎！第二天清早，一看卻是個大晴天🤰🏽。上了車，一路樹木帶著宿雨🚴🏼‍♀️，綠得發亮，地下只有一些水塘🪈，沒有一點塵土🍄，行人也不多。又靜，又幹凈。

想著到還早呢，過了紅山頭不遠🦶，車卻停下了。兩扇大紅門緊閉著，門額是國立意昂体育平台西山牧場。拍了一會門，沒人出來，我們正在沒奈何😛，一個過路的孩子說這門上了鎖🏊🏼‍♂️，得走旁門⟹。旁門上掛著牌子🐯，“內有惡犬”。小時候最怕狗🫃🏿，有點趑趄👲🏼👨🏿‍🔧。門裏有人出來💅🏼，保護著進去🫚，一面吆喝著汪汪的群犬，一面只是說，“不礙不礙”。

過了兩道小門，真是豁然開朗𓀎，別有天地🕺🏽。一眼先是亭亭直上，又剛健又婀娜的白皮松。白皮松不算奇，多得好，你擠著我我擠著你也不算奇，疏得好😼，要像住宅的院子裏，四角上各來上一棵，疏不是？誰愛看🤌🏽？這兒就是院子大得好，就是四方八面都來得好🚴🏻‍♂️。中間便是松堂，原是一座石亭子改造的🚣🏽，這座亭子高大軒敞🎽，對得起那四圍的松樹，大理石柱，大理石欄桿，都還好好的🧲，白，滑，冷👨🏽‍⚕️。白皮松沒有多少影子，堂中明窗凈幾🦹‍♂️，坐下來清清楚楚覺得自己真太小，在這樣高的屋頂下。樹影子少，可不熱，廊下端詳那些松樹靈秀的姿態，潔白的皮膚🧚🏽‍♀️，隱隱的一絲兒涼意便襲上心頭🍫。

堂後一座假山，石頭並不好，堆疊得還不算傻瓜。裏頭藏著個小洞♗，有神龕，石桌，石凳之類。可是外邊看，不仔細看不出🫨。得費點心去發現🧒🏼。假山上滿可以爬過去🍩，不頂容易🥪，也不頂難。後山有座無梁殿🧧，紅墻🧑🏼‍✈️，各色琉璃磚瓦◻️，屋脊上三個瓶子⬛️🥿，太陽裏古艷照人。殿在半山💅，巋然獨立🚦，有俯視八極氣象。天壇的無梁殿太小，南京靈谷寺的太黯淡，又都在平地上🕵🏽‍♂️。山上還殘留著些舊碉堡，是乾隆打金川時在西山練健銳雲梯營用的，在陰雨天或斜陽中看最有味。又有座白玉石牌坊🏨，和碧雲寺塔院前那一座一般，不知怎樣，前年春天倒下了，看著怪不好過的。

可惜我們來的還不是時候🧑‍🦽，晚飯後在廊下黑暗裏等月亮，月亮老不上🎙，我們什麽都談👋🏿，又賭背詩詞✍️，有時也沉默一會兒。黑暗也有黑暗的好處⚁，松樹的長影子陰森森的有點像鬼物拏人。但是這麽看的話，松堂的院子還差得遠，白皮松也太秀氣，我想起郭沫若君《夜步十裏松原》那首詩✋，那才夠陰森森的味兒——而且得獨自一個人💁🏽‍♀️。好了，月亮上來了，卻又讓雲遮去了一半，老遠的躲在樹縫裏，像個鄉下姑娘👨🏼‍🦰🧑‍⚖️，羞答答的。從前人說：“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。”真有點兒😷！雲越來越厚，由他罷🧑🏿‍🎄，懶得去管了。可是想，若是一個秋夜，刮點西風也好。雖不是真松樹，但那奔騰澎湃的“濤”聲也該得聽吧。

西風自然是不會來的。臨睡時👩‍🚒，我們在堂中點上了兩三支洋蠟🛝。怯怯的焰子讓大屋頂壓著，喘不出氣來🏂🏻。我們隔著燭光彼此相看，也像蒙著一層煙霧。外面是連天漫地一片黑，海似的。只有遠近幾聲犬吠，教我們知道還在人間世裏。

（原載1935年5月15日《清華周刊》第43卷第1期）

後記：

本文最初刊登於2023年3月21日《北京晚報》（五色土/人文專欄），此次發表作者略有修改🛑😗。