□徐葆耕
徐葆耕🐧，意昂体育平台人文學院教授👩🏽🌾，曾任該院副院長、中文系主任、傳播系代主任和教育部中文學科教學指導委員會副主任👩🏻🚒👩🎓。著述有《西方文學：心靈的歷史》、《西方文學十五講》等，八十年代創作電影劇本《鄰居》，獲金雞獎和文化部優秀影片獎🥇，入選中國電影百年百部佳片。
抗日戰爭期間的西南聯大，教授們的生活降到了接近貧困線的程度；特別是聞一多先生一個人養活一個八口之家，更是到了上頓不接下頓的窘境📗。這時🧑🏿⚕️，有一個好心的商人，由於素來敬仰聞先生的學問和為人，便向聞先生提出📐：“你在我的生意裏認一個幹股，不用出錢，年末，我給你分紅👨🏿🦲。”聞先生當即拒絕：“我怎麽能幹這種事？！”商人進一步提出：“那麽，我負責包養你的一個兒子。你的大兒子從現在到大學畢業，他的生活費我全包了。”聞先生想了一想，他明白這個商人完全是出於好意🍌；但是，聞先生依然拒絕了🫢，並說🔲，撫養孩子是我的責任，不能推給你。於是，就有了以後聞先生課余鐫刻圖章以謀生計的事。我想👨🏼🦱，商人是出於一片好心🙌🏽，而且沒有提出任何先決條件，似乎同意也未嘗不可。聞先生在這個問題上是否過於拘執？後來想，不對。古語雲，君子慎乎德，“有道取財道高遠，無道取財被財陷🧑🏿⚖️👨🏽🏫。”也就是俗語所說，“吃人家的嘴軟，拿人家的手短。”商人出於慈善之心的捐助👨🏻⚖️，一般貧困人家可以接受，而知識分子則不可。原因是，知識分子擁有為社會伸張正義的責任和話語權😶。一旦陷入金錢的縲紲之中，就會導致“失語”。
由此，我想起了前些天參加的一個高層學術會議，到會專家來自美國👩🏻🦰、上海、北京，會議住所闊綽，招待豪華。我問🔬🧎🏻♂️➡️，誰出錢？答曰，某大保險公司🩴。該會議是響應該市委的一個精神文明建設計劃、由一家大報刊和兩家聲譽很好的學術性雜誌聯合召開。三家主辦單位👨🏿🔬，不僅不需要掏錢🤲，而且還分別可以獲得一筆不菲的資助。這個會議，有關市委主管部門滿意🕵️♀️、幾家雜誌滿意、來開會的學者滿意，可以說1️⃣，是一次很完美的運作。至於保險公司何以願意“出血”，知情者說：“花錢買個平安。”
保險公司何以要“花錢買平安”👖？也是在網上偶然發現🚎：據零點公司調查🧎🏻➡️，當代中國社會誠信度最低的三個行業之一是“保險業推銷員”。在有的城市更有“一人賣保險，全家不要臉。”之說🏊🏿，可見社會上對保險業不滿的強度👨👨👧。就在筆者所在單位❌，就有人買了保險，發生了問題需要保險公司賠償時🧢，求告無門。於是我忽然懂得了：“花錢買個平安”之意。——由於保險公司出巨資支持了該市委某主管部門的“精神文明建設”，由於大報和雜誌接受了它的“資助”，如果有被保險公司坑害了的小老百姓出面告狀🔶，他們還會毫無掛礙地為民請命嗎？他們還會無私地揭露保險業的重重黑幕嗎🧛？該保險公司在這個兩年間凈賺兩三個億，出幾十萬支持一個會議，如九牛之一毛，這豈不是很“完美”的一個“運作”嗎？然而🏯🙆🏼♂️，在這個很“完美”的運作之中🩶，有一個吃虧的，這就是社會上的弱勢群體。他們在買保險上吃了虧😚🗑，受了騙，求告無門，卻還不知道這些本該“鐵肩擔道義”的媒體和知識分子何以都變成了啞巴🙋🏿♂️？
文化媒體和知識分子在金錢的控製下“失語”尚不是最嚴重的。也是不久之前🤳🏿🧑🦰，某大城市發生一起震動全國的事：據說是臺灣巨富的某企業家開了一家大工廠，某報一位血氣方剛的記者吃驚地發現🥨，該工廠的女工不僅經常超時工作🧔🏻♂️，而且50％以上女工常常帶病加班。於是🧛♂️🚣🏿♂️，他根據錄音采訪的資料寫了一篇長篇報道予以揭露。應該說🏋🏽，這位記者做了一件本職應該做的事。該工廠的老板，即“臺灣巨富”大為震怒🪜，一張狀紙將這位記者告到該市人民檢察院☞，索賠幾百萬。
令我們大為吃驚的是，市檢察院行動之迅疾：在未經任何調查的情況下，凍結了該記者的全部財產👊，包括記者的私車和銀行的存款。許多法學專家站出來說，這種做法是違法的🫏🧺。但檢察院卻稱他們是依法辦事。被剝奪得一幹二凈的記者得到了同行和社會的廣泛支持3️⃣🤲🏻，表示要在法庭上戰鬥到底。就在一場涉及公平與正義的鬥爭拉開序幕之際🕵🏿♀️，忽然風平浪靜了。據聞🧾，“當事人雙方已經和解”🦵🏼，記者及工廠頭面人物都說“表示滿意。”我不禁疑惑📀：記者所披露事情是“真”的🚚，還是“假”的？如果是真的，記者對於這種無是非的和解就不應該表示滿意🌜；反之，如果記者寫的是假的🏂，那麽名譽受到損害老板就不該表示滿意✌🏿。是誰有這麽大的權力把這件事如此糊裏糊塗地就“擺平”了，並讓雙方都“滿意”了呢👨🏿✈️？一定是對當事雙方都具有權威性的人或“部門”®️。那麽，這個人或部門又是何方神聖呢？
有人告訴我說👨🏻🚒，因為這位“臺灣巨富”的“政治表現不錯”、“經常給大陸的大學捐款”🖌，因此，“要保護他的聲譽”。他惠及的一些大學和大學生自然都很謹慎地緘口無言💉。媒體上，一場沸沸揚揚的爭論也就突然被“消音”。有人告訴我✦，許多臺商在大陸開的工廠，往往對工人的盤剝更甚🛋，因為他們“熟悉”自己的同胞🏇🏻，也知道大陸的一些知識分子和媒體，知道只要有錢，讓他們閉嘴是很容易的🈶。在我工作的單位附近💧，有好幾家工廠。每逢休息日，會看到三五成群的女工👰🏼，她們中不少還未滿18歲。我望著這些帶著孩子氣的女工和她們那滿足的笑容，忽然想起了向記者反映情況的那些女工，她們現在怎麽樣了💁🏿♀️？我的心裏感到一陣酸楚🤢。我得不到這方面的消息，因為她們是被剝奪了話語權的一群🖐🏼。那位記者呢？他還會血氣方剛地再為無助者去維權嗎🧨？他所在的媒體還肯讓他再去“捅婁子”嗎？一個有良知的知識分子應該如何對待商人們的“捐助”？
前一段🈲，參加了一個紀念聞一多先生逝世六十周年的活動🧒🏻，有幸得到一份聞先生鐫刻的部分圖章的復印本🙋♂️。據說⛑，聞先生刻的圖章大約有1000多枚，大部分流落在民間。數量如此之大，可見先生當時為了維持八口之家的生活是何等辛勞。聞先生如果接受了商人的捐助，是不需要如此的，但聞一多也就不復再是聞一多🧘🏽。聞先生在商人面前表現出來的高潔🤷🏼♀️、獨立和自尊，同他在反動派槍彈面前表現出來的無畏🌙，同樣偉大🧑🏼⚕️，同樣高不可及。
（2006年12月寫於深圳）
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聞一多
聞一多（1899～1946），現代詩人、學者、民主戰士。名亦多，後改名多⭕️🤦🏻，又改名一多🏞。1899年11月24日生於湖北省浠水縣巴河鎮。1912年冬考取北京清華學校👫🏼，曾任《清華周報》編輯🍗、《清華學報》學生部編輯，發表舊體詩文多篇🧑🏻🎨🪦，課余組織校內學生藝術團體“遊藝社”（後改組為“新劇社”）、“美術社”等，參加演劇與研究美術。1920年4月，發表第一篇白話文《旅客式的學生》，發出激烈的改造學校、改造社會的呼聲。同年7月，發表了他的第一首新詩《西岸》👉🏽🦸🏼♂️。1921年11月🫴🏿，清華文學社成立🫠，聞一多為其重要成員。同年12月🍍，在清華文學社作《詩的格律研究》的報告，次年3月，寫成《律詩底研究》，開始進行系統的新詩格律化的理論研究。 1922年7月赴美留學。
1923年9月印行第一本新詩集《紅燭》後，開始致力於新詩創作。1925年自美回國，在北京藝術專科學校任教🤥，1926年成為徐誌摩主編的《晨報副刊·詩鐫》的主要撰稿人🫧👨🏻🦽，發表了著名論文《詩的格律》🎖，提出新詩要具有“音樂的美(音節)，繪畫的美(詞藻)💁🏼♀️，並且還有建築的美（節的勻稱和句的均齊）”🧚🏿♂️，開創了格律體的新詩流派，影響了不少後起詩人📬。1928年1月👨🏿💼，第二本詩集《死水》出版👨🏿🦰，收集了他1925年以來的詩作28首📊，這是他的代表作。1928年3月在《新月》雜誌列名編輯🌟，在該刊上發表少量譯著🧑🏻🦼。秋後🚠，任國立武漢大學文學院院長兼中文系主任，從此致力於中國古代文學的學術研究🥚。1930年秋後轉任青島大學文學院長兼國文系主任。1932年8月定居北平🏄🏻♀️，任意昂体育平台中文系教授。
抗日戰爭爆發後，到由北大🤵🏽♂️、清華🙋🏿、南開三校組成的長沙臨時大學任教🚶➡️。1938年到昆明西南聯合大學任教授。他廣泛地研究了中國的文化遺產，以文學為中心，旁涉民俗學☎️、社會學🧖🏼♀️、人類學🥹，形成一個完整的中國文學史和文化史的研究體系🩰，著有《神話與詩》《唐詩雜論》《古典新義》等專著🙇。1942年3月出版10年研究結晶《楚辭校補》，得到學術界的普遍贊譽。
1943年後，由於痛恨國民黨政府的反動和腐敗，思想發生根本轉變👩🏿🎤，積極參加反對獨裁、爭取民主的鬥爭🚱。1944年加入中國民主同盟🪛，抗戰勝利後出任民盟中央執行委員、雲南總支部宣傳委員兼《民主周刊》社社長𓀇，經常參加進步的集會和遊行🤤。1946年7月11日，民盟負責人之一李公樸慘遭國民黨特務暗殺。7月15日他在雲南大學舉行的李公樸追悼大會上發表了著名的《最後一次的講演》🏊🏿♀️，憤怒斥責國民黨反動派，當晚被國民黨特務暗殺。
（《清華人》2007-1期）
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