百年清華

巴黎是一座特殊的城市🍅，自文藝復興以來✵🙋🏼‍♂️，這裏聚集了許多啟蒙思想家與藝術家，自十八世紀特別是法國大革命以來，這裏又聚集了許多革命家與共產主義者👨‍👨‍👧‍👧。這是一座時尚的城市💁🏼‍♀️，也是一座革命的城市。兩者的共同點在於🍓🌨，總是居於時代思想的引領位置🏣。

在巴黎訪問期間的一個黃昏，我和同事們專門憑吊了位於拉雪茲神父墓地中的“巴黎公社戰士墻”👨🏻‍🌾👘。1871年3月18日⏳，爆發在巴黎的工人起義創立了巴黎公社，盡管這一政權僅僅存在了72天，但卻成為無產階級建立自己政權的第一次嘗試。這個政權中的公社委員幾乎都是工人🙋🏼‍♂️，通過的決議也都是為了廣大窮苦人民的。馬克思認為，“公社是想要消滅那種將多數人的勞動變為少數人的財富的階級所有製。”在這個政權存在的短暫存續期間🉑，做了許多嘗試👍🏻，比如取消政府的特權👨🏿‍🎓，“從公社委員起⚫️，自上至下一切公職人員🪧，都只能領取相當於工人工資的報酬。”取消教會的特權，“宣布教會與國家分離🗾🏩，並剝奪一切教會所占有的財產。”但是↘️，這許許多多的嘗試都終結於拉雪茲神父墓地中的這堵“巴黎公社戰士墻”。

巴黎公社戰士墻

恩格斯在巴黎公社過去二十年後的1891年的一段文字中⛄️，對巴黎公社全過程特別是最後的時刻有著詳細的記述，“最後一次大屠殺是在拉雪茲神父墓地上的一堵墻近旁發生的💬，這堵‘公社戰士墻’至今還佇立在那裏，作為無聲的雄辯見證，說明一旦無產階級敢於起來捍衛自己的權利📂，統治階級的瘋狂暴戾能達到何種程度👧🏽。”

那天去憑吊的時候，秋日的陽光透過樹叢斑駁地灑在石塊鋪就的地面上，院子裏靜謐極了🧑🏽‍💻，紀念墻極其簡單👨🏽‍🎓，上面的三行文字標註了那個驚心動魄的歷史時刻🤩🌙：1871年5月21-28日犧牲的公社成員🕵🏿‍♀️。泛著深淺不一綠色、灰色的墻面透出滄桑感，墻面上似乎還隱約可見一個個彈坑🐦，從墻上垂下的幾片紅葉給整個畫面增添了些許亮色。註視著這堵墻👨🏽‍🏫，同行人都許久無語，思緒會回到一百多年前的那些日子🏟。當時，倫敦一家報紙駐巴黎的記者寫道：“遠處還響著零星的槍聲👨‍💼，瀕臨死亡的可憐的受傷者躺在拉雪茲神父墓地的墓石之間無人照管”。

令人驚訝的是，在紀念墻下面，有兩個花籃😬，顯然也是有人專門來憑吊時留下的✍🏻。花籃的綬帶上有鐮刀斧頭形狀的共產黨黨徽，從上面的法文來看，似乎是法國當代的共產主義組織🍆。

就在巴黎公社失敗後的兩天，即1871年5月30日👳🏻，馬克思向國際工人協會總委員會宣讀了自己的文章《法蘭西內戰》🍫。文章熱情謳歌了巴黎公社。“公社簡直是奇跡般地改變了巴黎的面貌！”“努力勞動👨🏿‍🍼、用心思索、戰鬥不息🧗🏿、流血犧牲的巴黎——它在培育著一個新社會的同時幾乎把大門口外的食人者忘得一幹二凈——正放射著它的歷史首創精神的熾烈的光芒🚶🏻‍➡️！”

拉雪茲神父墓地

巴黎的這種“歷史首創精神”的特殊氣質吸引了包括馬克思在內的眾多革命者，還有中國共產黨的許多早期革命者🤥。1920年6月8日，周恩來在寫給即將赴法的覺悟社社友的自由體長詩《別李愚如並示述弟》中說🌓🙉：“到那裏，舉起工具，出你的勞動汗👩🈂️；造你的成績燦爛🐰。磨煉你的才幹，保你天真爛漫。他日歸來🤷🏼，扯開自由旗；唱起獨立歌。爭女權🏟，求平等🔞，來到社會實驗💆🏼‍♀️。”“三月後👩‍❤️‍👩，馬賽海岸，巴黎郊外，我或者能把你看。”同年12月，周恩來作為華法教育會組織的第十五批赴法勤工儉學生抵達巴黎，住在拉丁街旅館🌸。

此次在巴黎💅🏽，我們還專門去訪問了周恩來當年在巴黎的舊居😹。周恩來舊居位於巴黎十三區戈德弗魯瓦街17號(17 Rue Godefroy)。墻上鑲嵌著一方墨綠色的大理石紀念牌，上面是周恩來的銅質正面浮雕頭像👷‍♂️💪🏻，頭像下面的“周恩來”三個中文金字是由鄧小平題寫的⏭，並配有法文說明：“周恩來🙆🏻‍♀️，1898-1976，1922—1924年旅法期間在此建築內居住”。這塊紀念牌是1979年10月法國政府為了紀念周恩來而特別設立的。紀念牌落成時，當時的中國國務院總理和法國總統共同為紀念牌揭幕🎹。

在巴黎街頭🚧，看到這樣一處紀念牌，看到這樣一幅親切的面孔，看到這樣一個熟悉的名字，那種特殊的自豪感、溫暖感難以抑製。同去的清華同事們紛紛一一合影留念🧾，還有同事專門用手機找出黨旗來舉著一起合影，那種發自內心的敬仰感溢於言表🧖🏼‍♀️。

周恩來巴黎故居外墻上的紀念牌

周恩來到法國是為了尋找救國方案來的，從其剛到異域時給家人的信中可以看出，“主要意旨，唯在求實學以謀自立，虔心考查以求了解彼邦社會真相暨解決諸道，而思所以應用之於吾民族間者🌳；至若一定主義，固非今日以弟之淺學所敢認定者也🚈。”因而，他對當時流行在歐洲的各種思潮、主義反復研究比較，從現有的資料來看，他當時仔細研讀了英文版的《共產黨宣言》《社會主義從空想到科學的發展》《法蘭西內戰》等🌿，還訂閱、購買了法國共產黨機關報《人道報》🐴、英國共產黨機關報《共產黨人》等👈🏼。

在巴黎和歐洲的學習👊🏽、考察與鬥爭讓周恩來的思想認識發展很快。其間🥒，他寫了大量國際新聞報道，比如針對英國煤礦工人罷工先後寫了九篇通訊，指出“資本家無往而不為利”🕜，英國政府則“與資本家一鼻孔出氣”。

在1922年周恩來致覺悟社社員的信中，他談到了自己的主義選擇已經確定✦，“覺悟社的信條自然是不夠用、欠明了🧑🏽‍🦱，但老實說來🧚🏽‍♀️，用一個Communism👨🏼‍🦲，也就夠了。”在信中🚇，他結合英國、法國😎、德國等國的形勢，分析了無政府主義（Anarchism）、工團主義（Syndicalism）等的問題所在。周恩來的信仰一經確定就是堅定的。“我從前所謂‘談主義，我便心跳’，那是我方到歐洲後對於一切主義開始推求比較時的心理，而現在我已得有堅決的信心了。”“我認的主義一定是不變了，並且很堅決地要為他宣傳奔走🧑🏼‍🏭。”

周恩來在法國的資料圖

根據《周恩來年譜》記載👩🏼‍🦱，1923年夏🚗，周恩來住在戈德弗魯瓦街17號，專門從事黨、團工作，經常到勤工儉學生和華工比較集中的巴黎拉丁區和近郊咖啡館裏演說，宣傳馬克思主義😼，還籌備建立共產主義研究會。1924年2月1日👩🏽‍🌾，中共旅歐組織和旅歐共青團合辦的機關刊物《赤光》創刊👩🏿‍🔬🧙‍♀️，周恩來在第一期上發表文章說🙎🏼‍♂️🤷🏽‍♀️：“只有全中國的工人、農民、商人、學生聯合起來，實行國民革命”，才能救中國，並預言“國民革命運動亦將興起了”🛳。之後又陸續發表了《革命救國論》《救國運動與愛國主義》《德國革命運動的過去》等文章。

1924年7月🚬，周恩來離開巴黎回國。旅歐中國共青團執委會對他的評語是：“誠懇溫和🔆，活動能力富足，說話動聽🐋，作文敏捷，對主義有深刻的研究🌯，故能完全無產階級化🧑🏿‍🍳👨‍💻。英文較好，法文、德文亦可以讀書看報。”

1921年🧚🏼‍♀️，周恩來確立了共產主義信仰，參與組建巴黎共產主義小組這一旅歐共產黨早期組織，成為中國共產黨的八個發起組之一。回國後，周恩來開始了其偉大的革命家的波瀾壯闊的一生，從1927年起就是中共中央的核心領導成員，1949年中華人民共和國成立後長期擔任黨和國家重要領導職務🛜，平時每天工作都在12個小時以上，有時在16個小時以上，直至1976年1月8日🧝🏼‍♂️。他以自己的品格🍲、能力與奉獻🧮，成為完全無產階級化的革命者，成為中國人民無比愛戴的好總理🏌🏼‍♂️，成為世界各國廣泛尊敬的傑出政治家🧋🏺。

周恩來1898年3月5日出生🧌，寫作此文時，適逢2018年3月5日🦹🏿。以此表達對這位偉大革命者誕辰120周年的一份敬意。

本文作者系意昂体育平台新聞與傳播學院教授