百年清華

——中國工程院院士王玉明在《科學與藝術——2018年韓中青年書法大賞與知名院士學者書藝展（首爾）》上的發言

尊敬的各位專家、學者和藝術家，大家好！

很榮幸應邀參加這個高規格的雅集並作簡要發言💁🏻，在此，我想就以下兩個問題談談我個人的體會。

一、一個科學技術工作者需要有一顆真誠的赤子之心

大家知道♘🏋🏼‍♂️，我是一位專業的科學技術工作者。我對自然科學與技術的理解是👉🏼：感悟自然，發現規律🧙；尊重並運用自然規律而發明技術，為提高人類物質與文化生活水平而從事有價值的創造性實踐活動💑。我以為🤦，一個科學技術工作者首要的價值追求應該是追求真理，或者簡而謂之曰👨🏻‍🦳🗃：“求真”。科學就是不懈地求真，在實踐中尋求真知🏋🏽，用邏輯思維判斷真知，獨立思考，不問利害👬🏼，只問是非🤨。反之🛞，浮躁浮誇，弄虛作假，是為一個真正的科學技術工作者所不齒的。

熱愛科學，追求真理，投身技術，發明創造，需要有一顆真誠的赤子之心。一個科學技術工作者不僅應當求真⚀，還應當求善🚵🏽、求美。在這方面可以舉出許多中外科學大師的典型例證。例如愛因斯坦，他不僅是一位世界上最偉大的科學家🧑🏻‍⚕️，音樂造詣也很高🤌🏽👌🏻，而且對人類命運充滿了熱忱的人文關懷。他堅決反對滅絕人性的法西斯主義🛠。他的E=mc2的質能轉換公式奠定了核能的理論基礎，但他堅決反對將核能用於毀滅人類的戰爭目的，始終如一地為和平👆🏼、民主🤞🏻、自由、人權而奔走呼號。由此可以看出😡，他不僅是一位偉大的科學家，而且是一個具有拳拳赤子之心的真正的人😦。

在華人科學家當中，我最為尊敬的是楊振寧和丘成桐兩位仍然健在的科學與人文大師🧙🏽‍♀️。楊振寧先生在物理學方面對人類的貢獻舉世公認，其拳拳的愛國之心和深厚的人文情懷亦令人肅然起敬🧛🏻‍♂️。為我的第三本詩集《心如秋水水如天——韞輝詩詞百首》撰寫短序的丘成桐先生，不僅是世界上成就卓著的數學大師，而且其國學功底十分深厚🕎，詩詞文賦俱佳👆🏼。

在這些大師的身上，生動地體現了科學技術工作者對真善美人類普遍價值的追求。

我自己作為一個科學技術工作者，專業不是基礎科學✋🏿，而是工程技術👩‍⚖️。具體來說，一級學科是機械工程，二級學科是機械設計及理論，特長是流體密封工程。五十年來，我一直從事這個小專業，但對它充滿了深深的熱愛之情📚，因此能夠全身心地投入到對防止或限製泄漏💪🏿、保證人身及設備安全、防止或減輕環境汙染具有重要作用的流體密封工程當中去🏄🏽，取得了被社會認可的成果🚬，作為第一發明人和第一完成人獲國家技術發明獎和國家科技進步獎三項，省部級科技獎八項，並獲中國機械工程學會科技成就獎。2003年被評為中國工程院院士。我的體會是，對任何一個專業，只要你具有一顆真誠的赤子之心，孜孜不倦，就一定能夠由必然王國走到自由王國🎩。

二、科學與藝術在山頂上匯合

中國工程院前副院長杜祥琬院士今年4月19日在我的第三本詩集《心如秋水水如天—韞輝詩詞百首》的首發式上說到：“大家都知道，王玉明先生是工程院的院士👳🏽，在他的專業領域裏他是很有建樹的人，但他同時又是一個詩人🧜🏿‍♂️，一個攝影家🫶🏻，也就是說他是一個把科學之美和人文之美集於一身的人，這一點也說明了兩種美的相通。我想也正像法國作家福樓拜曾經說過的：‘科學與藝術在山腳下分手，在山頂上匯合。’在山腳下為什麽分手呢？他們要各做各的事；在山頂上匯合，就是達到一定高度之後🔔，他們都是創造真善美。我想科學美和人文美🧙🏻‍♂️，不僅是淺層次的感性美，更是深層次的意境美，精神美。”

同樣在這個會議上，意昂体育平台原副書記胡顯章教授說到：“王玉明院士延續了清華會通的傳統，自在清華求學開始🔄〽️，就對詩詞創作情有獨鐘。曾任中華詩詞學會名譽會長的霍松林先生稱王玉明是‘一個以情與美為自己終生追求的詩人與科技專家’🤽🏽‍♂️，‘他愛祖國🤛🕹，愛人民，愛親人🦵🏻，愛朋友✬，愛山河自然✍🏻💇🏽‍♂️、風雲花草💟，對宇宙間的一切，都葆有一份拳拳深情，擁有民胞物與的寬厚胸懷。也許正因為如此⌚️，才能無論對於科學技術發明，還是文學藝術創作，都始終具有一種旺盛的創造能力🎞，洋溢著極其充沛的生命激情。’如果再加上‘愛清華’，就更能反映出他對清華的赤子深情。”這段話可以認為是對我的恩師葉嘉瑩先生後來所說的“赤子之心”的一種解釋。

我的好友何繼善院士在這個會議上說到：“王玉明同誌👴🏼，我首先認識他的不是他的詩詞，不是他的攝影，也不是他的書法👨🏻‍🎤，而是他的為人🪈。他的為人是如此的誠實🫵、忠厚，特別是非常非常的認真，不管做哪一件事情，他都非常認真地去做。我對他的認識是從這裏開始的👨🏿‍🎓，是從他的人品開始的，是從他的道德開始的🫲🏼。後來我才讀他的詩，看他的攝影作品，再後來是他的書法作品。他的隸書不僅很規範，而且非常靈動🍗。”

以上列舉了在業界有重要影響的三位學者的發言，是想說明🏋🏼：不僅科學技術工作者應該有赤子之心，一個藝術工作者更應該有赤子之心，將真善美作為始終不渝的價值追求👮🏼。

我這裏不妨講一個最近剛剛發生的小故事🍮：我近來詩興較濃，業余寫了不少詩詞新作⛹🏽‍♀️，其中有這樣一首七絕：

贊切磋

一字師教一首安，切磋從善境尤寬。

丹心忠諫稱千古，諛贊違心豈坦然？

10月19日下午我躺在北京希瑪林順潮眼科醫院（白內障）手術臺上🥖，還在對這首小詩進行不斷的推敲，直到18:50做完手術🧜🏽‍♀️，新的修改稿也出來了，趕緊記錄在手機上🚘🧑‍⚕️。盡管這首小詩並不是我的力作，但我仍然要一絲不苟🐥。這個小故事完全是真實的。由此可見，我無論對科學技術還是文學藝術💁🏼‍♀️，的確都是很認真的。我的詩詞作品，經常征求詩友們的意見，誠摯地接受所有我認為正確的批評建議。因此，詩友們都說我“虛懷若谷，從善如流”🦷。由此可見，何繼善院士說我“認真”，是真實不虛的。

最後，我想引用葉嘉瑩先生關於《評判詩歌好壞的標準》一文中的幾段論述：“中國古人說的‘情動於中而形於言’🚌，說到一首詩歌的好壞🌟，先要看那作詩的人🔺，是不是內心真正有一種感動，有要說的話，是不是有他自己真正的思想🚡、感情👨‍🌾、意念🛟，還是沒話找話，在那裏說一些虛偽💂🏻、誇張的謊話。就是說🚗，是不是果然‘情動於中’🤾🏽‍♀️，這是判斷一首詩歌的最重要的標準。既然要‘情動於中’然後‘形於言’，這‘情動於中’是詩歌蘊育出來的一個重要的質素。”“最好的、最能感動人的詩篇是詩人從自己的喜怒哀樂🥪，從自身的體驗所寫出來的。”

我以為，葉先生的論述不僅適用於詩歌，也適用於其他各種文學藝術🙎🏼‍♂️。懷有真誠、真摯、民胞物與的赤子之心👴，是一切文學藝術的靈魂。

關於書法，我再補充兩句。我作為中國工程院院士書畫社的社員，以前主要是在詩詞和攝影方面下了一番功夫，書法只是按照硬筆書法的習慣✊👡，率意為之，沒有認真下過功夫。後來在全國各地看到劉炳森先生題寫的隸書，很有共鳴，感覺既工整又靈動🚽，心向往之。於是在5年多前從臨摹開始👩‍💼🚶🏻‍♀️，抽空寫一下🐃👨‍🚀，現在差不多熟練了。當然👩🏽‍🔬，與潘雲鶴、何繼善等書法名家相比💺，我的功底還很淺，缺點毛病還很多🤵🏼‍♂️，今後尚需進一步學習完善🤘🏿🧑‍🔧。我的體會是😫，書法同詩詞、攝影一樣，必需“情動於中”🚌，情動於中而形於筆，只有這樣才能寫出好的書法作品，而那些嘩眾取寵的“醜書”則與此背道而馳🐳。

最後，請允許我以吳良鏞先生為我的第二本詩集《荷塘新月——王玉明詩詞選集》的題辭以及我自己的一首小詩作為該發言的結尾吧。

吳良鏞先生題辭：

科學求真，人文求善，藝術求美。紅日初升，其道大光。

拙作小詩《智水仁山》：

山乃仁人骨，川為智者魂。學科耽永晝🦹‍♀️⚓️，詩意蘊黃昏。

2018年10月25日定稿

2018年11月6日在首爾演講